Nicodemus adimite que Deus é mais poderoso no teísmo aberto que no calvinismo

A capitulação:

Augustus Nicodemus disse...

Paulo Brabo,
Muito legal seu comentário e não posso deixar de concordar com você. Realmente, o Deus dos arminianos tem que ser um super Deus, para conseguir realizar seus planos em meio a todas as frustrações causadas pelo livre arbítrio dos homens. E o pior de tudo, é que se for o Deus dos teólogos relacionais, este Deus nem sabe que decisões eles vão tomar.

As dificuldades sentidas pelo Chanceler do Mckenzie, estão obviamente bem pra lá do que seria o debate teológico ali representado, se encontram porém na esfera filosófica que obrigatoriamente terá que colocar onipotência e onisciência concorrendo entre si. Se exagerarmos na onisciência (que embora "oni" pode ainda ser exagerada) parcela da onipotência terá que ser abocanhada, e vice versa.

Mas afinal o que Paulo Brabo disse que deixou Nicodemus assim de calças curtas?

A tática:

Paulo Brabo disse...

Embora não seja oficialmente uma coisa nem outra, preciso discordar: é naturalmente preciso muito mais fé para ser arminiano.
O calvinista tem fé de que tudo vai dar certo porque Deus exerce soberania sobre o que nos parecem, do nosso pobre ponto de vista, decisões independentes dos homens.
O arminiano crê que tudo vai dar certo *apesar* das decisões independentes dos homens. O Deus do arminiano é sensivelmente maior, porque é poderoso o bastante para garantir com absoluta segurança o resultado final mesmo tendo de lidar com as milhões de variáveis imprevisíveis com que tem lidar a cada instante.
Crer nesse Deus maior requer fé maior.

6/1/06 12:20 <--- aqui Helder Nozima

Após desarmar um teólogo do cacife de A. Nicodemus, Paulo desabafa:

A estratégia e o repartir dos despojos:

Posso dizer que compartilho da mesma e perplexa ojeriza às teologizações e apologéticas de alguns herméticos “guardiões da fé”. Pessoas com uma postura que prega e produz uma “ortodoxolatria pura e simples” - a recorrente heresia que afirma que somos salvos pela crença correta - e que não deixa de ser uma espécie de gnosticismo, com todas as suas idiossincrasias. Meu berço religioso navegava nessas águas.

Chega a ser constrangedor acompanhar os malabarismos mentais a que os “neo conservadores calvinistas” recorrem para manter voando a imponderável peteca do seu racionalismo. (…) Meus quinze minutos de glória vieram quando fiz um calvinista concordar comigo, por um momento (ele ainda não me conhecia e não tinha como saber que eu levaria o argumento para o lado oposto), que o Deus do teísmo aberto é necessariamente mais poderoso do que o Deus do calvinismo, por garantir a felicidade do resultado final, abrindo ao mesmo tempo da solução fácil que seria manipular todas as variáveis. (retirado d'aqui)

**Para os que chegaram do Cinco Solas o ponto que Brabo, Nicodemos e eu salientamos – cada um a seu modo - é que, se "Na Escritura, a onisciência divina abrange até mesmo aquilo que é contingente", como diz Carl Henry, Deus não é então o TODO poderoso da Escritura. Ele não seria tão onipotente assim, uma vez que existe outra maneira  de entendê-lo (aceita por tantos cristãos), também lógica, também bíblica e portanto também válida, que lhe conferiria mais poder).

* Todas as citações do (hoje) escritor Paulo Brabo não foram tecnicamente solicitadas e portanto também não tecnicamente autorizadas, para seu próprio constrangimento público.

* Todas as citações do (ontem) escritor A. Nicodemus não foram tecnicamente solicitadas e portanto também não tecnicamente autorizadas, para seu próprio vexame público.