A Teologia Livre

Um demônio a beira de ser salvo - Parte 2

2012-02-17T18:31:00.001-02:00

Quando Cléber viu Notus tomou um susto tão grande que caiu no chão e gritou desesperado o nome de Jesus. Se arrastou até sua Bíblia e apontou-a para o demônio gritando:

- Saia em nome de Jesus!

Notus deu uma risada satânica que fez Cléber arrepiar e tremer de medo.

- Não tenha medo, sou seu anjo da guarda.

- Meu anjo da guarda? Uma ova, você é o capeta!

Notus deu mais uma risada.

- Não se esqueça que capetas já foram anjos um dia. Pois é… sou seu capeta da guarda. Me dá mais um pouco desse chá aí.

Cléber estendeu o líquido a Notus que tomou tudo num trago só. Ele ficou observando com asco aquela criatura, que, apesar de assustadora, deixava transparecer certo temor nos olhos.

- Pensei que demônios fugiam ao ouvir o nome de Deus…

- Deus… nosso Deus é Lúcifer, amanhã temos uma festa no inferno e temos que nos apresentar perante Lúcifer. Esse mete-me medo. Você num tem uma música aí não?

Cléber colocou um CD do Raul Seixas e acendeu um baseado, e relaxou com a idéia de que tudo aquilo não passava de uma má viagem.

Notus começou a viajar. Viu Cléber se transfigurar em um demônio também, com olhos vermelhos chamejantes e risada maligna. Notus percebeu em Cléber a sua própria miséria.

- Vejo que você também é um demônio.

- Que isso, cara, você tá é viajando.

- Mas você é um crente, não é?

- Mais ou menos… meus pais são crentes.

- Então você é um demônio crente.

- Você tá viajando, cara. Não sou demônio.

- Já sei, você é meu anjo da guarda… Não venha me repetir.

Cléber deu um trago no bagulho e prendeu a fumaça. Notus se aproximou da janela e viu que a casa estava rodeada de anjos.

- E pintou sujeira. Tenho que sair daqui.

- Calma lá, camarada. Vamos fazer mais um chá.

- De jeito nenhum. Isso me fez mal. Além disso, se esses caras descobrem que estou aqui tô perdido.

- E você vai para onde? Vai lamber os pés de Lúcifer?

Notus se lembrou da festa do dia seguinte. Daria tudo para se livrar de toda aquela humilhação.

- Cléber, se nós dois nos ajoelhássemos aqui e rezássemos juntos Deus poderia mudar minha sina?

- Ih… Cara! Você tá falando como minha mãe. Sei lá… eu pensei que vocês entendiam dessas coisas? Você já não foi anjo um dia?

Notus sentiu vergonha, afinal ele era um demônio respeitado. O que estaria acontecendo com ele? Olhou novamente pela janela e viu que a barra tava limpa.

- Vou nessa. Quando virou-se para Cléber, viu que o rapaz estava dormindo na cama.

Notus viu a Bíblia. Hesitou um pouco. Certificou-se que não havia mais nenhum demônio no pedaço e a abriu. Seus olhos bateram num texto que dizia “Lembra-te donde caíste, arrepende-te e volta”. Ele sentiu um tremor no seu corpo de demônio. Caiu de joelhos e gritou:

- Deus! Se você é todo poderoso me livra desse inferno. Eu prometo não mais fazer maldades.

Notus olhou para Cléber caído na cama. Certificou-se de que estava vivo. Cobriu-o. Abriu a gaveta da escrivaninha e recolheu toda droga que ali estava. Foi ao banheiro e jogou tudo na privada e deu descarga. No banheiro mesmo caiu de joelhos.

- Jesus, sei que sou um demônio perdido, mas você é Deus, não quero mais passar toda a eternidade sem te contemplar. Permita-me te ver mais uma vez. Deixa-me ser humano, viver essas miserável vida humana, que é miserável mas é vida, depois pode-me mandar novamente para esse inferno novamente. Prometo que então ajudarei a esses jovens a largarem as drogas…

Notus percebeu a insanidade de suas palavras. Lembrou-se que com Deus não se barganha. Pensou em uma forma de se matar. Algo que, a propósito, já tinha feito milhares de vezes e só o aproximava mais de Lúcifer. Lembrou-se que queria sair dali. E se foi.

No dia seguinte, acordou nu nas margens de um lago. Seu corpo havia se transformado em corpo humano.

Uma menina que passava ali gritou – olha mãe, um homem pelado.

Notus levantou-se e mirou-se no espelho das águas, certificou-se que não estava possuindo ninguém. Era ele mesmo. Respirou alegre o ar. Lavou o rosto e bebeu um pouco de água.

Quando viu que já se juntava uma pequena multidão blefou:

- Socorro fui roubado, alguém me ajude.

- Olha meu irmão toma aí. Um estudante lhe estendeu uma toalha. Vem comigo eu moro aqui perto e posso de dá uma roupa. Você mora onde?

Um demônio a beira de ser salvo Parte 1

Um demônio a beira de ser salvo

2012-02-16T18:03:00.001-02:00

Notus era um demônio comum como todos os outros.

Ele adorava possuir leitões, e em seus corpos vê-los precipitarem em poças de lama, correrem em meio ao cerrado ou gritarem e girarem malucos pelo chiqueiro afora. Alguns conseguiam quebrar as cercas e fazerem uma verdadeira algazarra. O que fazia Notus morrer de rir.

Na maioria do tempo, Notus vagava por lugares desertos e secos até encontrar um corpo onde habitar. Certa vez ficou quinhentos e sessenta e três amargos anos em busca de um corpo. Mas geralmente em uma ou duas décadas encontrava um pobre coitado qualquer.

Quando os diabos se apresentavam perante Belzebu para adorá-lo, Notus pertencia a uma casta distinta. Os demônios, a grande maioria deles, adoravam Lúcifer, admiravam-no e tinham-no como modelo de maldade e força. Assim todos eles eram quase que apaixonados por Belzebu. Eles amavam Belzebu, e Belzebu os odiava.

Notus e sua legião eram diferentes. Eles odiavam Belzebu. Se pudessem o matariam. Apareciam forçados naquele dia para beijar a mão do Diabo mor, e eram forçados a lamber as solas dos pés daquele nojento Anjo caído. Eles grunhiam, gritavam, fugiam e causavam a maior baderna. Lúcifer apelava para gnomos e titãs que traziam Notus e sua legião a seus pés e ali eram alvos de todo tipo de humilhação. Lúcifer adorava aquele ritual e ver, por fim, Notus e seus comparsas o adorando. Belzebu os adorava.

Passada aquela agonia, Notus, deixava o quinto dos infernos e voltava para o mundo dos humanos, para dar seguida às suas maquinações.

Certa vez entrou no corpo de um jogador de futebol, em pleno maracanã. O camarada driblou quase que o time adversário inteiro e marcou um gol de placa. No dia seguinte a mulher do jogador estava fazendo amor com o próprio cunhado, tudo graças ao dedo de Notus.

Já outra vez ele levou um garoto de rua a consumir Crack até sua alma deixar o corpo. Outra vez ele fez com que um fiscal da receita, um senhor já idoso, chegasse a uma propina que ninguém jamais sonhou. Foi no mesmo dia que o seu neto foi diagnosticado com leucemia. E Notus se contorcia de prazer maligno.

Mas nem sempre Notus tinha tanto sucesso assim. Uma noite quando ele já tinha por certo o suicídio de uma menina, vítima de estupro, um padre apareceu na jogada e o fez correr daquela comarca. A menina foi salva.

Num fim de uma tarde de verão, já tinha convidado toda a corja para celebrarem mais um desvio de verba pública por um deputado federal, uma verba destinada a hospitais infantis, quando o homem caiu em prantos arrependido e desfez a maracutaia. Em contrapartida Notus não conseguiu efetuar seu plano para que a filha do político fosse atropelada quando saísse de uma festinha na Asa Sul. O lugar estava lotado de anjos e houve uma grande bate boca entre anjos e demônios, contratos foram lidos e relidos, cláusulas foram lembradas. Tudo terminou numa grande pancadaria. Os demónios saíram com uma pequena batida de carro e ninguém morreu. Notus foi ridicularizado por seus companheiros.

Depois ele descobriu que a empregada do tal político era uma velhinha de uma igreja pentecostal que intercedia pelo patrão.

Notus começou então a infernizar a vida da velhinha. Conseguiu fazer com que o marido, o velho, levasse uma garota de programa para um motel. Mas o velho não deu no coro e a investida não deu em nada. Mais uma vez ele foi ridicularizado.

Foi aí que Notus descobriu que o filho daquela senhora, o Cléber, tinha uma queda por drogas. Juntos eles provaram maconha, cocaína, heroína e todos tipos de chá de cogumelo conhecidos em Brasília.

Numa dessas viagens Cléber viu Notus.

(Continua…)

Questões críticas a considerar

2012-02-10T14:29:00.001-02:00

“Adianto que a nossa angústia talvez seja fruto da falta de sentido no ambiente em que estamos. Isso é geral, para quem está dentro e fora das religiões organizadas. O prazo de validade do estado de bem-estar pessoal e grupal está muito curto.

É um novo momento, rapaz! O desafio é de cada um de nós. Vejo-me como um aluno da professora Vida, cujo ensino nasce entre aurora e o crepúsculo. E lá mesmo se dilui, pois espera oportunidade de nascer novamente, talvez de um jeito totalmente diferente. Uma lição que eu sei de cor, só me resta aprender, como diz a canção de Beto Guedes e Ronaldo Bastos.”

por Felipe Fanuel

A condenação do mundo

2012-02-07T19:30:00.001-02:00

Pois é, como eu ia dizendo, estranho muito que sejam as mesmas pessoas, as que insistem no poder absoluto de Deus (defendem com unhas e dentes a soberania, que ninguém pode escapar aos desígnios divinos – coisas que, aliás, eu nunca poderia discordar); mas são exatamente essas pessoas, as mesmas que afirmam, que “sola Graça” (e destrincham a graça do Criador em diferentes camadas e cores – afinal a graça de Deus é mesmo multiforme); e tais pessoas estão, até mesmo, conscientes do imensurável amor de Deus; elas reconhecem o sacrifício de Jesus como um ato inegável e gigantesco de amor incondicional e absoluto divino.

Pois bem, minhas senhoras e meu senhores, são exatamente eles (para não dizer, nós) que não hesitam, apesar disso TUDO, em condenar mundo e meio de almas ao inferno.

Estava eu, aqui, nessa Alemanha pós-cristã, secular - ou seja lá como costumamos rotular as almas que aqui perambulam pelas ruas geladas – conversando com um pastor evangelical, justamente sobre esse tema.

Ele me afirma - pelo que entende e lê - que a única coisa que pode extrair da Bíblia é que uma parcela de 2% ou 5% da população é que pode ser considerada de salvos - em seu entender salvos significa pessoas que tem um relacionamento pessoal com Jesus Cristo.

O que acontece com essa Teologia que rola nos púlpitos e nos corredores dos seminários evangelicais?

E confesso, que ao ouvir isso, fiquei bem tímido em meus argumentos. A Bíblia pode mesmo nos levar a enxergar a coisa por esse lado tão assustador.

Mas afinal quem é o nosso Deus? Ele é Ele, ou Ele é a Bíblia, e o que se entende dela?

Entre Deus e a Bíblia, temos que ficar com Deus.

Erasmo poderia sim ter respondido a Lutero: “Deixe, você, Deus ser Deus”. Pois Deus é Amor.

- Deixemos Deus ser misericórdia, ser perdão, ser ombro amigo, deixemos Ele ser Graça e Poder. Deixemos Deus ser amor. Deixemos Deus ser Deus!

Interessante é que essa temática já foi apresentada a Jesus; e foi por Ele tratada com toda sua típica clareza: “Senhor, serão poucos os salvos?”

Vivemos hoje num mundo de 7 Bilhões. Quantos estão “caminhando para eternidade sem Jesus”? Quantas almas se perderão?

Se tomarmos as estatísticas alemã, do meu amigo pastor (que já é superestimada, por ser um pais cristão), teremos algo em torno de quase 7 Bilhões de perdidos. Imaginem só isso! Onde ficariam países como China, Arábia Saudita, Índia… Meu Deus!

Daria para entender, então, que o poder da malignidade humana (para não dizer demoníaca) é extremamente superior ao da benignidade divina que, coitadinha, sai perdendo de lavada. Deus revela sua severidade com lentes telescópicas (ou microscópicas – como queiram) e sua misericórdia com lentes de diminuição.

A maldade está aí, não quero negar isso. Mas atentemos também para a bondade!

Vejamos as crianças subnutridas pelos cantos do mundo a morrer. Mas não esqueçamos de também olhar para aquelas que, a cada dia nascem, e se equilibram na corda bamba deste mundo, para tocarem teimosa e marotamente sua vida e trazer-nos o Reino um pouquinho mais perto.

Talvez Alex Carrari esteja certo e Deus tenha mudado ao longo da Bíblia e haja sim novas intenções de Deus.

Talvez esse tal de Jesus seja mesmo quem ele disse ser: O Salvador do Mundo - e especialmente daqueles que creem…

Só Ele para nos aturar

2012-02-04T13:36:00.001-02:00

“O que mais me entristece é que, no meio dessas discussões entre liberais/ortodoxos, marxistas/anti-marxistas, inerrantistas/não-inerrantistas etc e tal, me parece que uma pessoa fica em segundo plano - Jesus Cristo.

Deixamos que nossa causa seja maior que o nome dEle, mas a verdade é que não seríamos conhecidos como ortodoxos, nem como liberais, como politizados nem como despolitizados, seríamos conhecidos pelo amor (Jo 13.35).

No meio de todas essas discussões fica evidente, para mim, uma coisa, nós (Eu incluso) não temos como principal objetivo fazê-lO conhecido e sim a nossa causa e, como consequência disso, somos conhecidos, não pelo amor, mas por dissensões.

Não só nossas discrepâncias são por questões secundárias como também os motivos que nos levam à tais discussões não são nem secundários, mas sim carnais.

Só Ele para nos aturar...”

Vitor Grando

Dificuldade em aceitar rótulos

2012-01-31T03:26:00.001-02:00

“Tenho dificuldades em aceitar rótulos como "liberais", "conservadores", "fundamentalistas", "esquerdistas", etecetera, porque isso acaba criando categorias de pessoas. Mas não tenho problemas em classificar idéias.

[...] Infelizmente, a Teologia Liberal não chegou completamente no Brasil. Muitos teólogos ainda não são estudados. Sabemos apenas via manuais de história da teologia. Mas a teologia fundamentalista está aí, firme e fortalecida pelas instituições para-eclesiásticas.

[...] Sou contra trazer a guerra americana entre liberais e fundamentalistas para dentro de um país como o Brasil, porque o fundamentalismo sairia ganhando. Podemos discutir idéias, classificá-las, mas não há como balancear o debate. O ambiente eclesiástico tende a ser fundamentalista. A teologia liberal ecoa mais em círculos acadêmicos progressistas.

Outra coisa, as idéias da teologia liberal tendem a serem vistas como superadas, assimiladas e diluídas com a pós-modernidade. Ressuscitar este debate hoje seria o mesmo que ressuscitar a divisão do mundo em socialista e capitalista. Ou seja, seria impossível e inviável. Além do que soaria démodé e atrasado num país que já tende a ser tachado com esses desagradáveis adjetivos.

por Felipe Fanuel

O Gordo

2012-01-27T02:04:00.000-02:00

Uma viagem sem volta

2012-01-25T16:36:00.000-02:00

Somos inevitavelmente apresentados, com certa teologia elaborada, a Deus ou a Jesus – ou aos dois como sendo um só – através de alguma religião. Rapidamente nos empolgamos com as reuniões, os ritos, as verdades e o estilo de vida que tal religião nos proporciona.

De um modo muito real nossa religião se torna nosso chão, base pra tudo que faremos, falaremos, deixaremos de falar e deixaremos de fazer. Aprendemos a amar quem nos ama, ser indiferente com os que nos odeiam e separar nossos amigos de acordo com as crenças que apresentam.

No caso particular da facção religiosa denominada cristianismo, que nada fez pra merecer esse nome ou talvez tenha feito tudo pra merecê-lo, Adão e Eva terem sido pessoas que realmente existiram, o Dilúvio, a abertura do Mar Vermelho por Moisés, a morte substitutiva de Jesus e o pão e o vinho serem meras representações do corpo e do sangue de Jesus(ou reais representações, dependendo da facção cristã de que alguém faça parte) constituem o corpo principal, com talvez um ou dois esquecimentos, do credo no qual todo bom cristão deve acreditar.

Faccionando ainda mais, existe a realidade protestante, que torna “não beber, não fumar, não dançar, não transar antes do casamento e assistir a filmes evangélicos” prática disseminada e imprescindível para a conduta cristã, sob pena de exclusão – silenciosamente incômoda – para o rebelde.

Acontece que, em determinado momento, por causa de Deus, de um amigo, de um herege ou de uma ideia, nosso raciocínio é estimulado para uma viagem sem volta. Começamos a perceber que talvez faça sentido prostitutas entrarem no Reino antes de nós; afinal, não importa se você se prostitui ou se alegra com a morte de Bin Laden, já que “quem fere um só aspecto da lei fere toda a lei” ou algo próximo disso. Começo a perceber que muito possivelmente eu sou também o outro. Para uma última prazerosa angústia, descubro que aquele doente que precisa de médico, o filho pródigo que fugiu e o rico que suspirava de alívio por viver melhor que o mendigo Lázaro foram citados para que eu me identificasse, de alguma forma, com – pasmem! – todos eles.

Logo experimenta-se a liberdade de poder conversar com Deus sem ser pragmático; gradualmente somos iluminados a ponto de descobrirmos que o único mérito diante da graça divina é reconhecer não possuir mérito algum.

Companhias preciosas, a curta, média e longa distâncias, aparecem para serem um ombro amigo, enxugar algumas lágrimas e compartilhar banalidades.

Quando a vida não cabe mais nas palavras e nos aproximamos de Deus sem saber ao certo o que orar, é então hora de sorrir despretensiosamente por constatar que nada sabemos, nada temos; e tudo que temos, isso levaremos. Até a consumação dos séculos.

Raoni Tenório

Clube da Capa Encardida

2012-01-21T08:20:00.001-02:00

Anno MMLII

O Clube da Capa Encardida, conhecido também como Movimento da Capa Envelhecida, foi um movimento originado principalmente, mas não exclusivamente, na igreja evangélica brasileira, do final do milênio passado e início do atual.

O movimento foi obtendo dinâmica especial, e descentralizada, com a interação oferecida pela então recém chegada internet e suas redes de relacionamentos, com Blogs e mini-blogs. Hoje, há mais de quinhentos anos de distância e, principalmente, devido ao seu caráter predominantemente anárquico, é difícil rastrear quais seriam os principais expoentes daquele movimento cristão brasileiro.

Uma lista fatalmente injusta e totalmente incompleta é aqui proposta: Tuco Egg, Rondinelly, Alysson Amorim, Volney Falstini, Ricardo Q. Gouvêa, Elienai Cabral Jr., Paulo Brabo, Rubinho Osório, Lou Mello, Ricardo Gondim, Nelson Costa e Roger Brand dentre tantos outros.

Servindo de orientação para uma linha de ideias relativamente novas e revolucionárias para a sua época, seus autores advogavam justamente a tese de que não havia nenhuma linha nova de ideias e que, eles mesmos, não eram orientadores de nada.

Os representantes daquela corrente de opinião insistiam em bater na tecla de que havia algo de errado com o cristianismo vivido no final do milênio passado (uma era de transição entre a modernidade e a pós-modernidade). As lógicas internas do paradigma evangelical brasileiro, da primeira década deste milênio, sopravam ventos institucionais muito rígidos, pois estavam amarradas aos ditames do sistema capitalista norte americano com seu consumismo maluco e a teologia (ideologia) que brotava deste solo competitivo, coorporativo e triunfalista.

O movimento em si não foi um movimento cismático mas de abandono. Abandono de lógicas e dogmas aprisionadores, em prol de uma liberdade mais individual (ou monástica), mas nem por isso, menos coletiva.

A teologia adotada de contornos mais literário e narrativo veio primeiramente complementando, depois embarcando e por fim suplantando a racionalidade do modernismo.

O abandono até mesmo, por muitos, da instituição “igreja” (como era então compreendida) não significou contudo o desleixo com tradições (a por G.K. Cherteston dita: voz democrática das gerações passadas), mas sim, a troca dos confortos da igreja formal e suas tradições (meramente de homens) pelo terreno não-mapeado do cristianismo secular.

O nome “Capa Encardida”, comumente interpretado de forma pejorativa e depreciativa pelos opositores do Movimento, derivou da (arte gráfica e) cor da capa dos livros de alguns dos principais de seus autores.

“Heresias novas são na verdade tradições muito antigas” - Pablo Brabo

encardido - [Part. de encardir.] - Adjetivo.
1. Que se encardiu; que adquiriu cor acinzentada ou amarelada pela velhice:
papel encardido.
2. Bras. Carregado, ameaçador:
3. Bras. Diz-se de coisa sobre a qual é difícil opinar.

As viúvas

2012-01-20T12:08:00.000-02:00

Qual herói bíblico jamais não teve uma viúva em seu encalço?

Noemi, uma viúva em amarga angústia, irá compor e impor a sua genética ao rei Davi. Uma viúva em Zerepta achará Elias; outra, Eliseu. Pedro não passou sem Dorcas e suas viúvas de Jope; e claro, Jesus terá a sua em Naim – para não mencionarmos sua própria mãe, a Virgem Maria.

Não diferentemente, Estêvão, Felipe e os outros cinco seriam paridos como heróis da igreja de Jerusalém, sob a sombra de viúvas.

“Naqueles dias, crescendo o número de discípulos, os judeus de fala grega entre eles queixaram-se dos judeus de fala hebraica, porque suas viúvas estavam sendo esquecidas na distribuição diária de alimento” (At 6:1)

É notório: Aquela santa comunidade de comunistas do primeiro século, onde outrora todos tinham tudo em comum, começa evidenciar seu viés de injustiça. Como não poderia ser diferente, os injustiçados são os mais fracos, no caso, a mulher, viúva e estrangeira. E não era por falta de alerta que isso acontecia:

“Ele defende a causa do órfão e da viúva e ama o estrangeiro”

“Maldito quem negar justiça ao estrangeiro, ao órfão ou à viúva”.

A “liderança” - leia-se, os doze - que deveria ter evitado este vexame, toma a questionável providência de passar a batata quente para as mãos de outros, sob o estranho pretexto de se dedicarem somente à oração e à palavra - privilégio este que nem o próprio Senhor Jesus de Nazaré usurpou para si mesmo. [Aqui, senhoras e senhores, prestem bastante atenção, é a exata hora de nascimento duma classe clerical – os doze apóstolos - separada, distinta da de leigos, para dedicarem somente a assuntos “espirituais”].

Dura lex sed lex:

Os maiores servirão os menores,
os fortes servirão os fracos,
os diligentes servirão os preguiçosos,
os sábios servirão os tolos e
os ricos servirão os pobres

E é bom que seja assim!

Surge porém, na história, nosso herói e confunde as regras do jogo, fazendo a sacanagem messiânica. Nela, o salvador estará, salvando, camuflado na pele do salvado. As viúvas chegam somente para reforçar esse paradoxo.

O relato irá nos mostrar alguns versículos mais à frente que aqueles diáconos, ou simplesmente, servos, irão se dedicar, não somente às mesas, como era de se imaginar, mas também se sobrecarregarão com outros pormenores “espirituais”, ou seja, a oração e a palavra.

A igreja de Jerusalém e da Judéia veriam que suas fronteiras estavam prestes a ser rompidas, por serem por demais estreitas para a obra do Espírito. Toda aquela “estrutura institucional” montada em Jerusalém não iria mais fazer sentido. Um paradigma estará aqui prestes a ser rompido, cedendo lugar a um novo. Aquela comunidade estava ouvindo novamente o clamor de fala grega. O mesmo clamor que o Mestre ouvira há anos atrás, transmitindo-lhe a percepção da chegada de sua hora. Um mundo maior que a Palestina clamava por seu Salvador.

Assim, no centro de toda essa revolução estava o nosso protagonista, bem disfarçado nos trajes de mulheres viúvas, que, no contexto bíblico, não passavam de pessoas de invejáveis fé, caráter, carisma, sabedoria, amor... Em duas palavras: invejável coração.

(Continua...)

Revolução Religiosa

2012-01-18T18:50:00.000-02:00

“Religião e sociedade não eram instâncias separadas até a alta Idade Média. Dizer que Jesus era um revolucionário religioso-social é pleonasmo.

O mal nosso hoje é justamente esse. Revolução social nada soa de revolução religiosa. Só que do ponto de vista do Império Romano, Jesus era um traidor, que incitava a desordem.”

por Felipe Fanuel

E a vida é tudo isso

2012-01-16T12:39:00.000-02:00

“Toda vez que alguém para afirmar algo precisa excluir algo, dou um gemido.

Para mim é claro que a postura de Jesus tinha caráter espiritual-político-social-psíquico-religioso- esquimbau... Ele olhava a vida, e a vida é tudo isso!!!“

Rubinho Osório

Mistura fina

2012-01-13T17:40:00.000-02:00

Fonte: http://teiadasvaidades.blogspot.com/

Falar de novo nessas coisas

2012-01-10T18:50:00.000-02:00

“Afinal de contas, uma frase, uma oração, uma ordem, uma palavra, uma lei, nada disso pode fazer o que só uma pessoa de carne e osso pode fazer: suar pra correr pro abraço, saborear um café com bolacha na padaria, irritar-se contra safadeza ou covardia, fumar um cigarro com um amigo, gozar com a pessoa que se ama. Só uma pessoa pode amar, enquanto Deus permanece verbo tá tudo escuro, só quando ele vira carne é que tudo se esclarece.”

Rondinelly

Precisamos desse tipo de desabafo

2012-01-08T12:08:00.000-02:00

“Estou cada vez mais convencido de que existe uma enorme quantidade de crentes cansados das igrejas-instituição. Precisamos desse tipo de desabafo e reflexão, pois não se trata de um fenômeno isolado, nem ilegítimo. Há, sim, frustração com a igreja-organização, o que, espero eu, nos encaminhará para o sentido da igreja-organismo.”

Alex Esteves da Rocha Sousa

O Herói (estação 2 de 5)

2012-01-06T12:36:00.000-02:00

Uma vez posta a pedra fundamental, o prédio da Igreja começa a ser erguido sob colunas humanas.

Ao grupo original de 12, escolhidos aparentemente pelo acaso pelo próprio Messias judaico, é agora anexado outro de sete.

Se Jesus baseou sua escolha, na própria intuição, na direção divina – uma noite de oração – ou em critérios próprios - fé (Pedro tu és pedra) e amor (Pedro tu me amas?) – aqueles 12 apelam, agora, para a democracia (escolham entre vocês) e para outros critérios – carisma, caráter e sabedoria (homens de bom testemunho, cheios do Espírito e de sabedoria). Como todo critério, esses também servem para incluir poucos e excluir muitos.

Fato é que naquela multidão evidentemente poucos amavam tanto, poucos tinham tão firme fé, poucos tinham tanto carisma e caráter, poucos eram sábios, poucos eram homens cheios do Espírito.

Por falta dessa santidade (ou daquela singularidade - como diria Brabo) surge uma tenção entre gregos e judeus. E assim o ideal anárquico chega a seu fim.

Poucos eram heróis…

(Continua...)

A sacanagem messiânica

2012-01-04T18:19:00.000-02:00

Consiste em que, se um dia alguém, para ajudar um faminto, sedento, doente, preso, estrangeiro ou nu, se aproximou dele de cima para baixo, achando-se ele mesmo o messias, esse não O achará.

Por outro lado, aqueles que, para ajudar, se aproximaram de um faminto, sedento, doente, preso, estrangeiro ou nu, despretensiosamente, de baixo para cima, O acharão, sem nem saber ou procurar.

Curiosamente o Messias estará na pele do necessitado e não na do caridoso, na do fraco e não na do forte, na do salvado e não na do salvador (Mt 25:35).

O Herói (estação 1 de 5)

2012-01-02T18:04:00.000-02:00

Havia um homem – melhor dizendo – “era uma vez” certo homem imbuído de super poderes, e atrás dele ia o mundo.

Sob seus ombros pesava o dever de levar as Boas Novas a todos. Não havendo outro meio, ele proclamava sua mensagem encarnando-a. Nosso herói não só falava, ele agia de acordo com. Ele não teorizava somente, mas praticava toda sua teoria, a do Reino de Deus.

Não importando agora seu nome, se Paulo, Felipe, Estêvão, se Pedro ou Jesus, nosso herói, por causa de seus poderes sobrenaturais era ouvido pelas multidões. E ele tinha algo a ser dito.

Em seus lábios – por ele ser quem era e por fazer o que fazia – a simples metáfora de uma semente de mostarda assumia significados mágicos, capaz de germinar e fazer frutos nos corações férteis de seus atentos ouvintes.

(Continua...)

A Origem dos Séculos – Parte 2

2012-01-01T14:02:00.000-02:00

Imagina tu, leitor, uma redução dos séculos, e um desfilar de todos eles, as raças todas, todas as paixões, o tumulto dos impérios, a guerra dos apetites e dos ódios, a destruição recíproca dos seres e das coisas. Tal era o espetáculo, acerbo e curioso espetáculo. A história do homem e da terra tinha assim uma intensidade que lhe não podiam dar nem a imaginação nem a ciência, porque a ciência é mais lenta e a imaginação mais vaga, enquanto que o que eu ali via era a condensação viva de todos os tempos. Para descrevê-la seria preciso fixar o relâmpago. Os séculos desfilavam num turbilhão, e, não obstante, porque os olhos do delírio são outros, eu via tudo o que passava diante de mim, — flagelos e delícias, — desde essa coisa que se chama glória até essa outra que se chama miséria, e via o amor multiplicando a miséria, e via a miséria agravando a debilidade. Aí vinham a cobiça que devora, a cólera que inflama, a inveja que baba, e a enxada e a pena, úmidas de suor, e a ambição, a fome, a vaidade, a melancolia, a riqueza, o amor, e todos agitavam o homem, como um chocalho, até destruí-lo, como um farrapo. Eram as formas várias de um mal, que ora mordia a víscera, ora mordia o pensamento, e passeava eternamente as suas vestes de arlequim, em derredor da espécie humana. A dor cedia alguma vez, mas cedia à indiferença, que era um sono sem sonhos, ou ao prazer, que era uma dor bastarda. Então o homem, flagelado e rebelde, corria diante da fatalidade das coisas, atrás de uma figura nebulosa e esquiva, feita de retalhos, um retalho de impalpável, outro de improvável, outro de invisível, cosidos todos a ponto precário, com a agulha da imaginação; e essa figura, — nada menos que a quimera da felicidade, — ou lhe fugia perpetuamente, ou deixava-se apanhar pela fralda, e o homem a cingia ao peito, e então ela ria, como um escárnio, e sumia-se, como uma ilusão.

Ao contemplar tanta calamidade, não pude reter um grito de angústia, que Natureza ou Pandora escutou sem protestar nem rir; e não sei por que lei de transtorno cerebral, fui eu que me pus a rir, — de um riso descompassado e idiota.

— Tens razão, disse eu, a coisa é divertida e vale a pena, — talvez monótona — mas vale a pena. Quando Job amaldiçoava o dia em que fora concebido, é porque lhe davam ganas de ver cá de cima o espetáculo. Vamos lá, Pandora, abre o ventre, e digere-me; a coisa é divertida, mas digere-me.

A resposta foi compelir-me fortemente a olhar para baixo, e a ver os séculos que continuavam a passar, velozes e turbulentos, as gerações que se superpunham às gerações, umas tristes, como os Hebreus do cativeiro, outras alegres, como os devassos de Cômodo, e todas elas pontuais na sepultura.

Quis fugir, mas uma força misteriosa me retinha os pés; então disse comigo: — “Bem, os séculos vão passando, chegará o meu, e passará também, até o último, que me dará a decifração da eternidade.” E fixei os olhos, e continuei a ver as idades, que vinham chegando e passando, já então tranqüilo e resoluto, não sei até se alegre. Talvez alegre. Cada século trazia a sua porção de sombra e de luz, de apatia e de combate, de verdade e de erro, e o seu cortejo de sistemas, de idéias novas, de novas ilusões; em cada um deles rebentavam as verduras de uma primavera, e amareleciam depois, para remoçar mais tarde. Ao passo que a vida tinha assim uma regularidade de calendário, fazia-se a história e a civilização, e o homem, nu e desarmado, armava-se e vestia-se, construía o tugúrio e o palácio, a rude aldeia e Tebas de cem portas, criava a ciência, que perscruta, e a arte que enleva, fazia-se orador, mecânico, filósofo, corria a face do globo, descia ao ventre da terra, subia à esfera das nuvens, colaborando assim na obra misteriosa, com que entretinha a necessidade da vida e a melancolia do desamparo. Meu olhar, enfarado e distraído, viu enfim chegar o século presente, e atrás dele os futuros. Aquele vinha ágil, destro, vibrante, cheio de si, um pouco difuso, audaz, sabedor, mas ao cabo tão miserável como os primeiros, e assim passou e assim passaram os outros, com a mesma rapidez e igual monotonia. Redobrei de atenção; fitei a vista; ia enfim ver o último, — o último!; mas então já a rapidez da marcha era tal, que escapava a toda a compreensão; ao pé dela o relâmpago seria um século. Talvez por isso entraram os objetos a trocarem-se; uns cresceram, outros minguaram, outros perderam-se no ambiente; um nevoeiro cobriu tudo, — menos o hipopótamo que ali me trouxera, e que aliás começou a diminuir, a diminuir, a diminuir, até ficar do tamanho de um gato. Era efetivamente um gato. Encarei-o bem; era o meu gato Sultão, que brincava à porta da alcova, com uma bola de papel...

Machado de Assis em MEMÓRIAS PÓSTUMAS DE BRÁS CUBAS

O mais belo Apócrifo que Borges jamais escreveu

2011-12-31T13:52:00.000-02:00

“Se eu pudesse viver novamente a minha vida, na próxima trataria de cometer mais erros, não tentaria ser tão perfeito, relaxaria mais. Seria mais tolo ainda do que tenho sido, na verdade bem poucas coisas levaria a sério, seria menos higiênico.

Correria mais riscos, viajaria mais, contemplaria mais entardeceres, subiria mais montanhas e nadaria mais rios. Iria a lugares onde nunca fui. Tomaria mais sorvete e menos lentilha, teria mais problemas reais e menos problemas imaginários.

Eu fui uma dessas pessoas que viveu sensata e produtivamente cada minuto de sua vida: claro que tive bons momentos. Porque, se não sabem, disso é feita a vida, só de momentos, não perca o agora. Eu era um desses que nunca ia a parte alguma sem um termômetro, uma bolsa de água quente, um guarda chuva e um paraquedas, se voltasse a viver, viajaria mais leve.

Se eu pudesse voltar a viver, começaria a andar descalço no começo da primavera e continuaria assim até o fim do outono. Daria mais voltas na minha rua, contemplaria mais amanheceres e brincaria com mais crianças, se tivesse outra vez uma vida pela frente. Mas, já viram, tenho 85 anos e sei que estou morrendo.”

Inspirado no texto de Don Harold

(segue abaixo parte do original publicado em Reader's Digest, Out. 1953)

If I had my life to live over, I would try to make more mistakes. I would relax. I would be sillier than I have been this trip. I know of very few things that I would take seriously. I would be less hygienic. I would go more places. I would climb more mountains and swim more rivers. I would eat more ice cream and less bran.
I would have more actual troubles and fewer imaginary troubles. You see, I have been one of those fellows who live prudently and sanely, hour after hour, day after day. Oh, I have had my moments. But if I had it to do over again, I would have more of them - a lot more. I never go anywhere without a thermometer, a gargle, a raincoat and a parachute. If I had it to do over, I would travel lighter.
It may be too late to unteach an old dog old tricks, but perhaps a word from the unwise may be of benefit to a coming generation. It may help them to fall into some of the pitfalls I have avoided..
If I had my life to live over, I would start barefooted a little earlier in the spring and stay that way a little later in the fall. I would play hooky more. I would shoot more paper wads at my teachers. I would have more dogs. I would keep later hours. I'd have more sweethearts. I would fish more. I would go to more circuses. I would go to more dances. I would ride on more merry-go-rounds. I would be carefree as long as I could, or at least until I got some care- instead of having my cares in advance.
More errors are made solemnly than in fun. The rubs of family life come in moments of intense seriousness rather that in moments of light-heartedness. If nations - to magnify my point - declared international carnivals instead of international war, how much better that would be!
G.K. Chesterton once said, "A characteristic of the great saints is their power of levity. Angels can fly because they can take themselves lightly. One 'settles down' into a sort of selfish seriousness; but one has to rise to a gay self-forgetfulness. A man falls into a 'brown study'; he reaches up at a blue sky."
In a world in which practically everybody else seems to be consecrated to the gravity of the situation, I would rise to glorify the levity of the situation. For I agree with Will Durant that "gaiety is wiser than wisdom."
I doubt, however, that I'll do much damage with my creed. The opposition is too strong. There are too many serious people trying to get everybody else to be too darned serious.

A Origem dos Séculos – Parte 1

2011-12-31T05:25:00.000-02:00

Vi chegar um hipopótamo, que me arrebatou. Deixei-me ir, calado, não sei se por medo ou confiança; mas, dentro em pouco, a carreira de tal modo se tornou vertiginosa, que me atrevi a interrogá-lo, e com alguma arte lhe disse que a viagem me parecia sem destino.

— Engana-se, replicou o animal, nós vamos à origem dos séculos.

Insinuei que deveria ser muitíssimo longe; mas o hipopótamo não me entendeu ou não me ouviu, se é que não fingiu uma dessas coisas; e, perguntando-lhe, visto que ele falava, se era descendente do cavalo de Aquiles ou da asna de Balaão, retorquiu-me com um gesto peculiar a estes dois quadrúpedes: abanou as orelhas. Pela minha parte fechei os olhos e deixei-me ir à ventura. Já agora não se me dá de confessar que sentia umas tais ou quais cócegas de curiosidade, por saber onde ficava a origem dos séculos, se era tão misteriosa como a origem do Nilo, e sobretudo se valia alguma coisa mais ou menos do que a consumação dos mesmos séculos: reflexões de cérebro enfermo. Como ia de olhos fechados, não via o caminho; lembra-me só que a sensação de frio aumentava com a jornada, e que chegou uma ocasião em que me pareceu entrar na região dos gelos eternos. Com efeito, abri os olhos e vi que o meu animal galopava numa planície branca de neve, com uma ou outra montanha de neve, vegetação de neve, e vários animais grandes e de neve. Tudo neve; chegava a gelar-nos um sol de neve. Tentei falar, mas apenas pude grunhir esta pergunta ansiosa:

— Onde estamos?

— Já passamos o Éden.

— Bem; paremos na tenda de Abraão.

— Mas se nós caminhamos para trás! Redarguiu motejando a minha cavalgadura.

Fiquei vexado e aturdido. A jornada entrou a parecer-me enfadonha e extravagante, o frio incômodo, a condução violenta, e o resultado impalpável. E depois — cogitações de enfermo — dado que chegássemos ao fim indicado, não era impossível que os séculos, irritados com lhes devassarem a origem, me esmagassem entre as unhas que deviam ser tão seculares como eles. Enquanto assim pensava, íamos devorando caminho, e a planície voava debaixo dos nossos pés, até que o animal estacou, e pude olhar mais tranqüilamente em torno de mim. Olhar somente; nada vi, além da imensa brancura da neve, que desta vez invadira o próprio céu, até ali azul. Talvez, a espaços, me aparecia uma ou outra planta, enorme, brutesca, meneando ao vento as suas largas folhas. O silêncio daquela região era igual ao do sepulcro: dissera-se que a vida das coisas ficara estúpida diante do homem.

Caiu do ar? destacou-se da terra? não sei; sei que um vulto imenso, uma figura de mulher me apareceu então, fitando-me uns olhos rutilantes como o sol. Tudo nessa figura tinha a vastidão das formas selváticas, e tudo escapava à compreensão do olhar humano, porque os contornos perdiam-se no ambiente, e o que parecia espesso era muita vez diáfano. Estupefato, não disse nada, não cheguei sequer a soltar um grito; mas, ao cabo de algum tempo, que foi breve, perguntei quem era e como se chamava: curiosidade de delírio.

—Chama-me Natureza ou Pandora; sou tua mãe e tua inimiga.

Ao ouvir esta última palavra, recuei um pouco, tomado de susto. A figura soltou uma gargalhada, que produziu em torno de nós o efeito de um tufão; as plantas torceram-se e um longo gemido quebrou a mudez das coisas externas.

Não te assustes, disse ela, minha inimizade não mata; é sobretudo pela vida que se afirma. Vives: não quero outro flagelo.

Machado de Assis em MEMÓRIAS PÓSTUMAS DE BRÁS CUBAS

O método anti-método

2011-12-30T16:35:00.000-02:00

Existem diferentes maneiras de se abordar o Evangelho. A Bíblia está cheia delas. John Wimber propôs suas técnicas, Bill Bright as deles, sem falar em Finney e outros. Eu sou a favor do método despadronizado e autêntico. Um bem pessoal que passe somente nas suas medidas e na da pessoa que te observa e ouve.

Também não gosto da teoria do avião em queda. Há com certeza gente que goste e precise disto. Não é meu estilo. Até mesmo desconfio do método. Por que?

90% das pessoas sensatas, ou não, já sabem que o avião está prestes a cair. O problema é convencê-las de que nosso paraquedas não é uma furada! Os outros 10% eu diria ou, não tão nem aí se o avião está caindo ou não, ou, não tão nem aí se tem paraquedas ou não.

Como na música do Logos, o Evangelho desfaz o nó do coração, e sabe Deus lá o que se passa na alma da pessoa, onde está o nó. Devemos semear a palavra, o terreno fértil produzirá os seus frutos. Qual palavra? qual versículo? Se fosse necessário resumir em um, o que não acho que é, resumiria na proclamação da ressurreição de Cristo. Pois se a pessoa crer nisso, e confessá-lo como Senhor, ela será salva. Não conheço uma pessoa que de fato crê no Jesus vivo e o declare como Senhor que não tenha sido salva por Ele. Mas salvos do quê? É tanta coisa… É aquela história, fomos salvos, estamos sendo salvos e seremos salvos. E a vida de Cristo é nossa salvação.

Algumas pessoas, para as quais tenho conseguido transmitir, reafirmar ou reforçar essa mensagem, posso assegurar que elas tem juntamente conosco prosseguido para o alvo.

Quem tem cacife?

2011-12-29T16:29:00.000-02:00

E aí entra uma confusão dos diabos sobre o destino dos que não chegaram a ouvir de Jesus. Pra mim, a chave é a resposta que o cara der. Se ele disser: "ô chapa, eu não, porque não tenho cacife pra tanto, apesar de ter tentado fazer o bem..." acho que ele tá salvo. Agora, o neguinho que chegar mostrando curriculum, ah, esse se ferrou!

E aí, não importa se você é isso ou aquilo...

Rubinho Osório

Como pode haver dúvida e certeza juntas?

2011-12-28T16:12:00.000-02:00

Quando se olha para uma definição, como essa descrita no primeiro versículo do capítulo 11 de Hebreus, a primeira coisa que nos vem à mente é uma pergunta. Se há um texto nos dizendo que fé é alguma coisa, é porque alguém perguntou “o que é fé?”. Portanto, a fé já nasce com um questionamento, com uma dúvida.

Opa! Mas aqui tem uma palavra contrária à dúvida, que é “certeza”. Certeza de quê, afinal? “Daquilo que esperamos”, nos responde as Escrituras. Prova? De quê? “Das coisas que não vemos”, nos responde novamente as Sagradas Escrituras.

Como pode haver dúvida e certeza juntas? Apenas através da fé. Através desta palavra, da fé, nos sentimos tocados por algo que ultrapassa as nossas dúvidas e certezas. Por mais necessário que seja, ter dúvida apenas ou ter certeza apenas não é o mais importante. É preciso dúvida, é preciso certeza, e as duas convivem juntas numa relação de aprendizado do que é fé.

Se fé não estiver para além de todas as nossas dúvidas e certezas, sinto dizer que aquela luz no finalzinho do túnel ainda não foi visualizada por nós. Falta algo na nossa vida por causa disso. O amanhã fica mais e mais sombrio.

Não prendamos a fé à certeza, porque isto se torna idolatria. Não prendamos a fé à dúvida, porque isto se torna indiferença. Simplesmente deixemos a certeza transformar-se em dúvida e a dúvida transformar-se em certeza. Assim, estaremos regando aquela sementinha de mostarda, sobre a qual Jesus falara (Lc 17,6), que crescerá e dará frutos.

por Felipe Fanuel

Bem aventuranças

2011-12-27T19:38:00.000-02:00

“Bem aventurada a fé cheia de dúvidas.”

Tuco Egg

Meu perfil político

2011-12-26T16:59:00.000-02:00

Não sou nenhum simpatizante especial do PT, Dilma ou Lula. Também não sou um decepcionado. Sobre Serra, Aécio e FHC também não trago grandes afetos ou desafetos.

Me agrado de poder ver o Brasil avançando em questões que dizem respeito à democracia, liberdade de expressão, distribuição de renda, e etc, um processo longo e demorado que vem sendo desenvolvido mais explicitamente desde as eleições indiretas de Tranquedo Neves e as diretas de Collor – ou seja, com o fim da ditadura militar.

Como todo brasileiro com uma mínima consciência social lamento que as mudanças não ocorram mais rapidamente. Como qualquer brasileiro com uma considerável consciência política lamento que os culpados por essa lentidão sejam nós mesmos, em primeira linha, e os políticos que colocamos lá, como nossos representantes.

Assim carregamos uma dupla responsabilidade: somos lentos nas mudanças naquilo que deveria ocorrer na sociedade privada, independente do governo; somos lentos naquilo que diz respeito ao governo, sendo que nós, ou fazemos parte da máquina governamental executiva, ou porque elegemos o legislativo.

Tendo a ter certa paciência com os governantes pois, de alguma forma, sou consciente dos perigos sedutores do poder e o peso de suas grandes (ir)responsabilidades.

O Excelente pode ser inimigo do Bom

2011-12-25T16:14:00.001-02:00

O Meio é a Mensagem, a Mesagem é o Meio

2011-12-24T08:40:00.001-02:00

O Nascimento de Jesus, um Cordel sobre o Natal

Me lembrou o talento de @tucoegg Tuco Egg, nosso querido amigo artista.

O Mito Natalício

2011-12-24T04:50:00.000-02:00

Vivíamos o tempo glorioso do mito. O mito traduz melhor a verdade que a pura e simples descrição histórica. Como falar de um Deus que se fez criança, do mistério do ser humano, de sua salvação, do bem e do mal senão contando histórias, projetando mitos que nos revelam o sentido profundo do tais fatos? Os relatos do nascimento de Jesus contidos nos evangelhos, contem elementos históricos, mas para enfatizar seu significado religioso, vem revestidos de linguagem mitológica e simbólica. Para nós crianças tudo isso eram verdades que assumíamos com entusiasmo.

Leonardo Boff

Acho bom que uma vez por ano pelo menos, celebramos o Deus menino. O reino celestial, nos garantem os Evangelhos, tem características infantis. Cristãos festejam a fragilidade do bebê que dependeu dos braços maternos e das decisões paternas para sobreviver. Esvaziado, humilde e carente, Deus se revelou à humanidade numa estrebaria. Talvez nessa revelação repouse a mais alvissareira mensagem do cristianismo: Deus abraçou a humanidade em sua pequenez. Desde cedo, no desterro do Egito, conviveu com olhares odiosos. Criticado dentro de casa, soube amargar a incompreensão. Caçado e morto por sacerdotes e políticos promíscuos, experimentou o abandono derradeiro. No que sofreu, Jesus se tornou o patrono dos desgraçados, paraninfo dos sem-teto, amigo de proscritos. Ele é o ânimo dos que se desgastam pela justiça; o aceno de esperança para os que nadam contra a correnteza. Nele reside a promessa de que o bem semeado no mar da iniquidade jamais será esquecido.

Ricardo Gondim

Experiências libertadoras

2011-12-23T16:26:00.000-02:00

“Tenho crido que a teologia é mesmo libertadora por definição. Ela deve ser o produto de experiências libertadoras.”

Alysson Amorim

Caciques

2011-12-22T17:38:00.000-02:00

Quando o povo brasileiro aprender a pensar por si mesmo esse país revolucionará o mundo.

O Brasil só aprenderá a pensar por si, quando ficar sem o falso amparo dos caciques, dos senhores de engenho.

Me entristeço ao pensar que existe uma massa enorme clamando por gente assim! Eles não querem alguém que lhes ofereçam a opção de decidir por si próprios. Mas querem uma sociedade onde os líderes decidam, sobre o que você deve beber ou comer, vestir ou não e etc.

"Anarquistas, graças a Deus!"

Mas o povo quer um "líder", um cacique. Alguém para adorar, quando tudo der certo, ou, para pregarem numa cruz, quando as coisas não derem certo. Essa massa não consegue enxergar o cinza: ou é branco ou preto, e pior, precisa de alguém para decidir por elas em qual das duas categorias serão classificados os diversos tons de cinza.

Pois é, só uma liderança servil, longe da instituição poderá reverter isso. Se é que essa reversão é ainda possível.

Sobre a oração

2011-12-21T17:31:00.000-02:00

Ultimamente, tenho lido e meditado imenso sobre a oração. Sem dúvida que devemos aprender com o exemplo do Mestre Jesus em todos os aspectos. É o seu Espírito que nos ensina a orar; que ora em nós; que nos consola, fortalece, ilumina e transforma.

Gostaria de partilhar consigo alguns pensamentos sobre a oração:

"Quando o espírito estabelece morada numa pessoa, esta não pode deixar mais de rezar, porque o Espírito não cessa de orar nela. Quer durma quer esteja acordada, a oração não se separa da sua alma. Enquanto come, bebe, trabalha ou dorme, o perfume da oração exala-se espontaneamente da sua alma. " (Isaac, o Sírio)

"Rezar significa olhar Jesus, amando-O." (C. de Foucauld)

"Para mim, a oração é um impulso do coração, é um simples olhar lançado para o céu, é um grito de gratidão e de amor, no meio da provação como no meio da alegria, enfim, é qualquer coisa de grande, de sobrenatural, que me dilata a alma e me une a Jesus." (S. Teresa de Jesus)

Paulo Costa

A Bíblia (não) fala por si mesma

2011-12-20T19:36:00.000-02:00

Quadro de avisos:

1) Tema da escola bíblica desse domingo: "A mulher pode ou não ensinar na igreja?" com a professora Maria da Luz, salão superior às 9:00hs.

2) Pregação desse domingo: "O jovem evangélico pode ter cabelo comprido?" Culto jovem com o pastor Daniel maluco, o Sanção.

3) Seminário para pais: "É certo meu filho usar brinco?" Com Carlinhos do Piercing Sábado 18:00hs.

4) Pregação desse domingo está a cargo do tesoureiro da igreja, o irmão Fernando Luiz. O tema será "Está o dízimo também no Novo Testamento"?

5) "Devemos ou não rezar para Maria?" Palestra com Pe. José Urbano e Madre Carmelita da Glória, 17:00 no salão da renovação carismática. Tragam a suas Bíblias!

O Circuito fechado da TV e da Vida

2011-12-19T16:23:00.000-02:00

“É um círculo vicioso: a TV reflete a sociedade, que se retrata na TV. Daí a importância de uma TV feita com responsabilidade moral, social e política. É raro, mas existem, felizmente, alguns casos. Casos que não nos deixam perder de todo a esperança.”

Rubinho Osório

Reinaldo Azevedo e coisas do gênero

2011-12-18T17:44:00.001-02:00

É sabido que Reinaldo Azevedo não é flor que se cheire. Diz meu amigo @rondinellysm que existem mais uns dois ou três que se comparem a ele, em seu reacionarismo. Graças a Deus não conheço os sujeitos e evito de divulgar seus nomes aqui. Já é suficiente o nome de Reinaldo.

Esse tipo de gente me assusta, sejam eles de direita ou de esquerda, pois eles por um lado se julgam tão racionais, tão lógicos em seus argumentos e de repente soltam uma aberração lógica que é redondamente incompatível com aquilo que eles arrogam ser. E não adianta apontar a contradição. Eles não querem vê-la ou vendo-a, não podem e por isso não querem adimití-la.

O que me chamou atenção esses dias foi uma artigo seu: Uma análise absolutamente objetiva e fria da pesquisa CNI-Ibope. Ou: Um governo ruim, mas bom!

Ainda que eu não tenha nenhuma queda especial pelo PT ou Dilma, me assustou a gritante ignorância e parcialidade de Reinaldo ao tratar da análise da pesquisa CNI-Ibope. Análise essa que ele tem a coragem cretina de chamar de absolutamente objetiva.

O cerne da tese de Reinaldo se resume na pergunta:

Como pode ter taxa tão expressiva de aprovação geral um governo reprovado nos itens tomados individualmente?

Ainda que sua argumentação possa parecer para uma análise subjetiva a apaixonada correta, ela desaparece diante de um raso exame, que seja porém verdadeiramente objetivo e razoavelmente inteligente.

Basta um conhecimento da situação social do Brasil ou de matemática e média ponderada.

E aqui vão as taxas:

A forma como Dilma governa é aprovada, diz a pesquisa, por 72%.

O governo é aprovado em apenas três áreas:

1) combate à fome e à pobreza (56% a 39%);
2) combate ao desemprego (50% a 45%);
3) meio ambiente (48% a 44%).

O governo é reprovado em seis áreas:

1) Saúde - 67%;
2) impostos - 66%;
3) segurança - 60%;
4) taxa de juros - 56%;
5) combate à inflação - 52%;
6) educação - 51%

Se sabemos que fome e pobreza, desemprego e meio ambiente, são os principais problema vividos pela população. Se a população avalia positivamente o governo nessa área, evidentemente a avaliação geral será positiva.

Em outras palavras, não adiantaria nada termos uma educação maravilhosa e taxas crescentes de mortalidade infantil por subnutrição. Nada resolveria ruas super seguras, e taxas de desemprego exorbitantes e crescente, e população sem dinheiro para comprar comida ou roupa. Nada resolveria uma inflação super baixa e insatisfação geral com o meio ambiente.

De fato em face da fome, da pobreza e do emprego. Os demais itens: saúde, impostos, segurança, juros, inflação e educação ficam em segundo plano.

Acho que não é difícil de entender…

Se essa avaliação positiva do povo é correta… Se o governo Dilma tem ajudado de fato a combater a fome, a pobreza e o desemprego, e se tem sido eficiente quanto ao meio ambiente, essa já é, porém, outra questão.

Os cinco passos fundamentais da fé fundamentalista

2011-12-17T18:00:00.000-02:00

Toda questão de fé, espiritual ou religiosa, de origem não cristã, deve submeter-se ao crivo sério, lógico e racional da Bíblia sagrada – passo número um!
Toda questão de fé, espiritual ou religiosa, de origem cristã, deve submeter-se ao crivo sério, lógico e racional da Bíblia sagrada – passo número dois!
Toda questão de fé, espiritual ou religiosa, gerada pela própria Bíblia sagrada, deve submeter-se a um novo crivo mais sério, mais lógico e mais racional da Bíblia sagrada – passo número três!
Toda questão de fé, espiritual ou religiosa, gerada por um novo crivo da Bíblia sagrada, deve submeter-se a um crivo não tão sério, não tão lógico e não tão racional da Bíblia sagrada – passo número quatro!
Toda questão de fé, espiritual ou religiosa, de origem não cristã, nunca deve submeter-se a um crivo não tão sério, não tão lógico e não tão racional da Bíblia sagrada – passo número cinco!

Bem vindo ao mundo fundamentalista!

A potente mão de Deus

2011-12-16T19:49:00.001-02:00

Não tem como negar que a Bíblia é uma fonte tremenda de inspiração espiritual, até mesmo quando nos deparamos com suas esquisitices: os massacres sanguinários do Velho Testamento ou com as loucuras apocalípticas do Novo, ou, Deus amando o mundo.

A Bíblia é valiosa.

As Escrituras são sagradas. Não há como duvidar que tenham sido inspiradas pelo próprio Deus.

E aí está o problema!

É difícil, senão impossível, extrair a inspiração Divina de seja lá o que for nesse mundão dEle. Qual a boa obra literária que não trará em si as contradições humanas, sua alma, seu espírito e, por que não dizer, também a revelação da fé e do Divino?

Qual obra de arte ou científica, qual invento técnico que não deixará transparecer vestígios, ou até mesmo grandes marcas, do poder criador Divino, da potente mão de Deus?

Não nos atesta a teologia que Deus o onipresente e está em todo lugar? Que nEle, por Ele, e para Ele são todas as coisas?

É bem verdade, sabemos disso muito bem, que Deus não está em tudo. Há por aí muita coisa estranha, maligna e diabólica.

O mal está até mesmo lá - e por que não dizer, principalmente lá - nos lugares onde se venera o Sagrado, o Divino e, se adora as Escrituras.

Nem sempre é fácil, e só um louco diria o contrário, a tarefa de “examinar tudo e reter o que é bom”.

E… se nesse “tudo” a própria Bíblia estiver inclusa … e se, um exame mais acurado revelar que ela contém erros, como afirma Barth, e por errada, carecer também de um exame mais acurado?

Ou pior: E se, mesmo que inerrante e limpa, for por homens errantes e impuros, como foram errantes e impuros todos os santos, mal interpretada?

Terrível coisa é cair na [potente] mão do Deus vivo!

Morrer sem salvação?

2011-12-09T18:42:00.001-02:00

Era uma dessas tardes quentes de domingo e, após a igreja, dois irmãos discutiam sobre os perdidos e sua missão evangelizadora:

- Se Deus já tem uma lista de salvos e perdidos, na verdade, só nos resta viver a vida sem maiores preocupações – argumentava Mário. O importante é que nosso nome esteja na lista certa!

- Mas isso é uma teoria, olha o que ouvimos hoje: Moisés quase riscou o próprio nome da lista. A coisa não tá assim toda amarradinha, não. Vamos pedir a conta? E Fernando fez sinal pro garçom.

Mario ficou um instante pensativo, coçou o cavanhaque e largou:

- Verdade… Jesus mesmo, lá em Apocalipse, queria também riscar alguns nomes. Mas isso só reforça o fato de que a salvação da alma de alguém é algo muito sério, para que possamos tomar o peso desta responsabilidade toda só sobre nossos ombros. Ou não?

- Mário, acho que o sermão te deixou um pouco perturbado? Deus não quer que você faça nada por medo ou culpa! Ele não vai cobrar o sangue de ninguém das suas mãos. É o que penso.

- Claro, meu brother! Mas há uma parte que nos cabe nesse latifúndio. Ou ficaremos de braços cruzados? Você acha que não devemos fazer nada como igreja, como cristãos? Você virou franciscano agora: acha que só devemos usar as palavras na evangelização quando for preciso?

- No fundo é por aí mesmo…

- É Fernando, mas se nós alcançamos a salvação foi porque alguém pregou o Evangelho pra gente.

- Salvação é um termo amplo. Há vários entendimentos… - Provocou Fernando.

Enquanto isso o garçom trazia a conta, que Mário pegou de sua mão e discutiu um pouco com Fernando sobre quem faria a gentileza.

- Não, não, deixa que hoje sou eu quem pago. Brother, não adianta relativizar, quem morre sem Cristo, morre sem salvação. É isso aí! Ponto final.

Foi quando Fernando, agradecendo o amigo, deu o último trago no copo de cerveja, limpou o beiço superior e despretensiosamente balbuciou:

- Ninguém morre sem salvação – sim, porque se não era salvo e morreu, a própria morte foi a sua salvação.

Fé não se debate

2011-12-06T10:48:00.001-02:00

Abraão foi chamado pai da fé, não porque deu-nos um credo sistematizado; mas porque não enquadrou o seu em sistema algum, em lógica alguma.

Ele não deixou-nos uma definição de fé, mas largou o conforto de sua terra e partiu para o desconhecido.

Ele não deixou-nos um tratado sobre esperança, mas idosos, ele e sua esposa, pariram um filho, o filho da promessa.

Ele não dissertou sobre confiança, mas sacrificou o próprio filho no altar da provação.

Abraão não escreveu nenhum catecismo, mas beijou seu filho ressuscitado das cinzas do altar.

Fé não se debate, se vive. Ideias não se debatem, se trocam. Religião não se debate, se segue. Pessoas não se debatem, se beijam.

Para isso fomos feitos

2011-12-05T06:42:00.001-02:00

Para isso fomos feitos:
Para lembrar e ser lembrados
Para chorar e fazer chorar
Para enterrar os nossos mortos —
Por isso temos braços longos para os adeuses
Mãos para colher o que foi dado
Dedos para cavar a terra.

Assim será nossa vida:
Uma tarde sempre a esquecer
Uma estrela a se apagar na treva
Um caminho entre dois túmulos —
Por isso precisamos velar
Falar baixo, pisar leve, ver
A noite dormir em silêncio.

Não há muito o que dizer:
Uma canção sobre um berço
Um verso, talvez de amor
Uma prece por quem se vai —
Mas que essa hora não esqueça
E por ela os nossos corações
Se deixem, graves e simples.

Pois para isso fomos feitos:
Para a esperança no milagre
Para a participação da poesia
Para ver a face da morte —
De repente nunca mais esperaremos...
Hoje a noite é jovem; da morte, apenas
Nascemos, imensamente.

Vinicius de Moraes

Como a mídia brasileira sufoca a liberdade de expressão

2011-12-04T09:51:00.001-02:00

Genial dica dos meus amigos Alessandra Rivera e Luiz Augusto Bronzatto

Por que nem sempre é melhor ser feliz do que ter razão

2011-12-02T10:55:00.001-02:00

Já tive diferenças com pessoas pela internet, normalmente em comentários de Blog, geralmente discutindo algo ligado à teologia.

Não me conformo com as explicações simplistas para a causa de tais conflitos. Não creio que seja simplesmente "má fé" de um ou outro lado - como sempre deixa-se transparecer. Também discordo da afirmação de que seja só orgulho nosso... ainda que eu saiba que o orgulho nos acompanha, a nós todos, nesse exercício de blogar e discutir a fé.

As divisões não são por diferenças teológicas, mas por orgulho – Vaughan Roberts

Sei que religião é uma das três paixões que, juntamente com futebol e política, não se deve discutir. E isso já se explica bastante o porque dessas diferenças. Mas havia um outro elemento que me incomodava nessas discussões. Já discuti futebol e política com várias pessoas e sempre consegui me divertir apesar das irritações.

A predisposição negativa com a qual embarcamos nessas discussões é um elemento que me veio a tona essa semana. Tornou-se claro para mim, de fato, quando entramos com nossos preconceitos é muito difícil levar a coisa para o lado bom. Estamos predispostos a ler o que bem quisermos e denegrir a opinião alheia. Admito, também sou assim.

De grosso modo, a arena teológica brasileira atual está bem dividida entre liberalismo e fundamentalismo. Procuramos de antemão enquadrar o interlocutor em uma ou outra banda e, pronto, tempera-se tudo o que for dito. Basta uma simples provocaçãozinha para o caldo entornar.

Em minha última investida. Percebi que o pessoal fundamentalista está jogando a toalha quanto ao racionalismo e chegando à conclusão que “não sabem” tudo, que há limites para a lógica e assumindo a possibilidade do mistério. Pois bem, entrei num site que discutia o assunto e joguei minha isca e esperei a turma morder.

O que fiz foi dizer que Francis Schaeffer não era chegado no mistério [o que poderia fazer dele um racionalista sem fé, ou não]. Todos sabemos que Schaeffer é um dos progenitores do fundamentalismo, e que a todo custo queria provar que o cristianismo não era incompatível com o estudo e a reflexão.

Minha intenção foi somente levantar a poeira… recebi pauladas de todo tipo:

“só posso lamentar [sobre isso]…, [você se] contradisse…, erro grosseiro de lógica…, você leu Schaeffer muito mal…, [venha com] menos mepareces…, [pare de] emitir opiniões sem a fundamentação adequada, ou mesmo flagrantemente contraditórias…
Recomendo fortemente que você comece a argumentar de modo decente…”

E depois de tanto baterem, ainda me acusam de me auto-colocar como vítima:

“Você não sabe conversar sem se colocar em posição de vítima da intolerância fundamentalista o tempo todo? Isso é muito desagradável. Cresça, meu caro!”

E os adjetivos prosseguiram até o ápice:

“confusão mental…”

Sim, uma vez que rotulamos nosso interlocutor, ou somos rotulados, tudo que se diz deporá contra si mesmo.

Tenho, porém, que frisar que essa rotulação será evidentemente mais dura, ou agressiva, pelo lado fundamentalista (ou conservador – como queiram). E isso pela simples razão de que o fundamentalismo odeia meio termos. Eles anseiam por um rótulo, por uma definição, por uma norma ou regra. Eles se sentem mal diante de algo nebuloso. Eles se contorcem e chiam diante de algo indefinido. E não os culpo ou acuso por isso, é uma mentalidade que pode até ter sua validade.

Creio que esse fator, justamente a dicotomia, o conflito, entre definição e indefinição, absoluto e relativo, é o elemento que causa o principal ruído das discussões que protagonizei e assisti na Blogsfera. Conservadores não trabalham com sínteses. Tudo será requerido na base da, ou é tese ou antítese.

Por isso, esses pseudo-diálogos serão como conversa entre duas pessoas de línguas diferentes, um conversa em russo o outro em chinês; ou o diálogo entre dois sistemas operacionais distintos, um programa Linux tentando rodar no Windows.

Falamos cinza, eles querem preto ou branco (principalmente em se tratando de fé, moral, Deus, eles não aceitam tal incerteza)
Falamos “me parece”, eles querem fundamento
Falamos diversidade, eles perguntam por argumentos universais
Falamos flexibilidade, eles respondem rigidez

Tenho que denunciar também que, ao contrário daqueles com tendências liberais, os conservadores estão mais predispostos à caça às bruxas, pois há uma ortodoxia a ser defendida. O liberal quer obviamente defender seu liberalismo e pode também chegar ao belicismo, mas é, por razões óbvias, mais tolerante. Diria que o fundamentalista briga pelo conteúdo da discussão, o liberal pela forma da discussão. Um quer defender o ponto “soberania de Deus”, o outro quer defender as diversas formas de se entender “soberania de Deus”.

Apesar desse agravante “caça a Bruxas”, o que impede mesmo o diálogo – assim entendo – é a incompatibilidade de sistemas argumentativos. São duas frequências diferentes e não há sintonia e não há como ter. Aliás, o conservador tem na argumentação belicosa algo desejável, uma luta intelectual que, a seu ver, irá fortalecer os músculos de seu cérebro e enriquecer seu próprio arsenal lógico. Quanto mais se argumenta mais se refina e mais se separa o branco do preto. Apologética é tipicamente fundamentalista!

Eu particularmente não gosto disso. Me esforço por ver as diferenças de nuanças. Me alegro ao ver que a mistura de cores produz algo novo. Por isso o liberalismo (ainda que eu não me veja como um liberal) está à procura do diferente, para oferecer-lhe espaço.

Eu sei que minha interpretação é limitada e falha em alguns pontos. Mas é a “minha”.

Teofania

2011-11-27T20:58:00.001-02:00

Os momentos em que Cláudio encontrou Deus marcaram o resto de sua vã e breve vida. Foi no final da tarde de um longo e pesaroso dia.

Cláudio era uma destas pessoas que preferia a solidão aos ajuntamentos. Sentia-se melhor ao ar livre, do que dentro de quatro paredes. Para orar, preferia um parque ou uma praça, do que uma igreja ou mosteiro.

E foi por isso que ele dirigiu-se ao por do sol e deitou-se naquele banco inconfortável.

Cláudio estava cansado, na verdade, exausto. Para sua idade era uma anomalia. Era para estar com todo pique, mas há muito já estava cansado da vida. Se via como um fracassado, ainda que tivesse galgado alvos ambiciosos; se via um derrotado na batalha consigo mesmo. Por que se achava sempre lutando com os mesmos problemas, as mesmas fraquezas, os mesmos medos, os mesmos vícios?

O ambiente a seu redor era opressor, não importa para onde olhasse, desde o âmbito familiar até o político, desde o eclesiástico até o mundano… Já havia sido usado e abusado diversas vezes em vários sentidos. A coisa parecia não ter fim, e além do mais, só ia piorando. O mal definitivamente venceria a batalha.

Foi com esse espírito que Cláudio contemplava as últimas e escurar nuvens que ainda se podia avistar no alto céu. Via surgir algumas estrelas que conseguiam se impor ao clarão da cidade. E lá na frente, mais abaixo, a linha avermelhada do horizonte já engolia por completo o sol. A noite chegava – “por que nasci do lado errado?” – suspirava Cláudio, fechando os olhos e quase que adormecendo.

Foi então que percebeu um sujeito ofegante se aproximando de seu banco.

Não abriu os olhos. Mas sabia, de uma estranha e incômoda forma, que era Deus. Nunca isso lhe havia acontecido. Numa hipócrita reverência, preferiu permanecer de olhos fechados.

Deus se assentou em seu banco, aos pés de Cláudio, e permaneceu em silêncio, talvez também a contemplar o firmamento, ou a se despedir da luz do dia. Quem sabe se Deus não estava a observar Cláudio ali deitado, que por sua vez sentia em seus pés o calor do corpo divino?

Deus deitou-se ao lado de Cláudio. Este, ainda de olhos fechados, num impulso automático, estendeu um braço para acolher e abraçar a Deus. Cláudio ficou deliciosamente assustado e sentiu seu coração acelerar.

De repente, Cláudio começou a duvidar se seria Deus mesmo. Não sentia nenhum perfume, mas também nenhum mau cheiro. O corpo daquele que agora se via entrelaçado ao seu não denunciava se feminino ou masculino. Também não sabia se de um adulto ou criança. Era certamente um indivíduo humano. Cláudio sentiu-se tentado a expiar, mas ali deitado, conteve-se em acariciar a cabeça de Deus.

Em alguns minutos as dúvidas se dispersaram.

O rapaz ficou ali ouvindo o respirar da divindade, contínuo, ininterrupto, eterno. Embora estivesse bem próximo não ouvia batidas do coração. Deus parecia dormir.

Quando, quase que de ímpeto, num impulso de amarga lucidez, se dispôs a levantar-se; lembrou-se… Lembrou-se de Jesus, que Ele, em meio a tempestade de águas violentas, dormia em um barquinho, com a cabeça sobre um travesseiro.

Cláudio acalmou-se. Abraçou Deus um pouquinho mais forte e tentou também pegar no sono.

Fome de dinheiro

2011-11-26T21:33:00.001-02:00

Quem ama é capaz de fazer loucuras. Imaginem o que não fazem aqueles perdidamente apaixonados pela GRANA!

Por isso cuidado!

O amor pode ser muito maligno, pode estar na raiz de todos os males! Os fariseus, por exemplo amavam, amavam muito... um dinheirinho. (Deixe o seu bem guardado).

A Árvore da Vida

2011-11-25T08:37:00.001-02:00

Feliz aniversário para meu irmão Paulo, com quem tive bons momentos, agora, no Brasil.

Na foto, o cara à minha esquerda, lá pelos idos de setenta e tanto, ou oitenta e poucos…

O Blog e a dor

2011-11-24T20:35:00.001-02:00

Vejo todos fazendo um grande esforço para preparar boas postagens. Fazem pesquisa, visitam inúmeros Blogs e Sites, remexem a biblioteca, a discoteca e a filmoteca (ou videoteca). Tudo em honra a essa recente e prazerosa atividade.

Sento-me e ataco as teclas. Minha vontade é compartilhar dores profundas e sentimentos pessoais.
Preciso falar para incentivar meus amigos visitantes a não sentirem a solidão dos sofredores. Estamos juntos nessa.
O legal do profeta é sentir as dores primeiro, como o professor estuda a matéria antes da aula e o artista decora o texto antes do ensaio geral.
Quando entro em minhas aflições e me sinto tentado a pedir a Deus para me livrar delas (e frequentemente caindo na tentação) sei que, após mim, estão em aflição milhares e suas orações estão calando o espaço celestial de forma insuportável. São as tais ovelhas sem pastor. Quem será enviado para consolar estes corações.
De novo sofro as aflições. Rejeição, solidão, desamparo, dor, incompreensão, traição e limbo. O sentimento do Criador em doses infinitamente menores, mas insuportáveis. Como pode alguém servir sem sofrer? Que linda inocência.
De qual Blog poderia eu copiar bálsamo para minha sina? Em qual Site encontraria respostas para a ausência de Deus e a ineficácia da Igreja?
Não quero perder meus queridos e nem os meus parcos bens. Mas, como nosso companheiro Jó, sentiria menos a dor se Ele estendesse um único dedo em minha direção, hoje.
Em qual Blog está a luz de Deus? Cadê a verdade? E a vida?
Não foi em uma gruta que ele surgiu? Homem de dores. Senhor dos Senhores. Príncipe da paz.

Tirado da Gruta

Como falar de teologia (ou: Falar de si mesmo)

2011-11-18T13:40:00.000-02:00

Teologia é uma palavra muito suspeita. Seu significado mais razo seria o estudo, ou a lógica, de Deus. E aí reside o problema: desde quando Deus é um objeto de estudo dos humanos?

Aliás essa pretenção, de se chegar a um conhecimento pleno de qualquer objeto que seja, é um perigo que assombra qualquer campo de conhecimento humano. Os cientístas, os doutores, os mestres não são os donos do conhecimento e nem muito menos do objeto que dispuseram a examinar.

Foi Cristo mesmo quem jogou na cara daqueles sábios de sua época, "vocês examinam as escrituras, mas não querem me conhecer".

Conhecer a Cristo, que é uma e a mesma coisa, que conhecer a Deus, envolve muito mais que nossa congnição. Mais do que isso, a própria teologia e os muitos séculos do cristianismo, nos convencerão que conhecer a Deus envolve em negar ou ir contra, muitas vezes, nossa própria cognição.

Por isso a narrativa, que não passa de uma leitura indireta dos fatos, foi a maneira escolhida por Jesus para ensinar as coisas dele e de seu reinado. À parte do ensino, Jesus falou menos e se relacionou mais. Curto e grosso: Jesus pregou menos e viveu mais. Tagarelou pouco e fez muito.

Eis o desafio, para que um teólogo (ou um crente qualquer) não caia nessa armadilha (da soberba do conhecimento): deixar que Deus permaneça como sujeito ativo da história, um companheiro da aventura da vida, um paráclito. [Talvez os catecismos tenham sido todos um grande erro...]

Assim, é melhor falarmos sobre (e expormos) nós mesmos, com todas nossas contradições, dúvidas e incongruêcias, em nossa própria experiência de vida; do que tentarmos explicarmos Deus em nossas vidas como um fator fixo. Por que ficarmos teorizando conceitos mil, nos quais Ele nunca se permitirá limitar?

Homenagem a mamãe em 2008

2011-11-17T06:56:00.000-02:00

Tudo que eu tenho e sou

2011-11-16T08:09:00.001-02:00

Não sou realizado. Estou longe de ser uma pessoa resolvida. Sou um cara imperfeito, não me sinto completo.

Passeio em minha terra natal, revejo pessoas e lugares que ajudaram a escrever minha história. Ando por ruas desertas, me vejo em becos sem saída, me sinto um arqueólogo a escavar ruínas.

Já não posso mais beijar a barba mal feita de meu pai. Não posso mais beber da doçura carinhosa dos olhos de minha mãe. Não chuto virilmente a mesma velha bola de couro com meu irmão, estou impedido de dançar no embalo contagiante e alegre da beleza de minhas lindas irmãs.

Apodreceram todas as raízes que se arrembetaram de minha alma, quando o bom Jardineiro me mudou deste solo, como quem inadivertidamente muda um velho pé de café.

Boas e antigas amizades não são fortes e valentes o suficiente para moverem o tempo e o espaço em prol de um abraço saudoso e quem sabe um raro fio de lágrimas.

Não posso me reencontrar no olhar bondoso dos outros, que me compreendiam tão bem e benignamente.

Condenada está a arquitetura de minha vida, tudo que tenho e sou, cuja história estava detalhadamente registrada nas páginas deste mundo, se perdeu.

Os poucos fragmentos que cato aqui e ali não chegam a formar um todo coerente.

Quão desesperadora, triste e dolorida e a amputação, sem morfina, de si próprio.

Quem me garantirá alguma salvação?

O futuro é agora

2011-11-15T12:11:00.005-02:00

A insustentável leveza de Deus

2011-11-10T05:38:00.002-02:00

Se nossa teologia é leve
Se nossas orações são leves
Se nosso papo é leve
Se minha Bíblia é leve
Se minha presença é leve
Se nossos relacionamentos são leves
Enfim: se tua fé é leve
Só assim então poderás ser levado pelo vento
Deus nos quer soltos, LIVRES

O mehor texto que Rubem Alves jamais escreveu

2011-11-03T16:45:00.001-02:00

Tempo que foge

Descobri que terei menos tempo para viver daqui para frente do que já vivi até agora. Sinto-me como aquele menino que ganhou uma bacia de jabuticabas. As primeiras, ele chupou displicentemente, mas percebendo que faltavam poucas, passou a roer o caroço.

Já não tenho tempo para lidar com mediocridades. Não quero estar em reuniões onde desfilam egos inflados. Não tolero gabolices. Inquieto-me com invejosos tentando destruir quem eles admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte.

Já não tenho tempo para projetos megalomaníacos. Não participarei de conferências que estabelecem prazos fixos para reverter a miséria do mundo. Não vou mais a workshops onde se ensina como converter milhões usando uma fórmula de poucos pontos. Não quero que me convidem para eventos de um fim de semana com a proposta de abalar o milênio.

Já não tenho tempo para reuniões intermináveis para discutir estatutos, normas, procedimentos parlamentares e regimentos internos. Não gosto de assembléias ordinárias em que as organizações procuram se proteger e se perpetuar através de infindáveis detalhes organizacionais.

Já não tenho tempo para administrar melindres de pessoas que, apesar da idade cronológica, são imaturas. Não quero ver os ponteiros do relógio avançando em reuniões de “confrontação”, para “tirar fatos a limpo”. Detesto fazer acareação de desafetos que brigaram pelo majestoso cargo de secretário do coral.

Já não tenho tempo para debater vírgulas, detalhes gramaticais sutis, ou as diferentes traduções da Bíblia. Não quero ficar explicando porque gosto da Nova Versão Internacional das Escrituras, só porque há um grupo que a considera herética. Gosto, e ponto final! Lembrei-me de Mário de Andrade, que afirmou: “As pessoas não debatem conteúdos, apenas os rótulos”. Meu tempo tornou-se escasso para debater rótulos.

Já não tenho tempo para ficar explicando se estou ou não perdendo a fé, porque admiro a poesia de Chico Buarque e de Vinicius de Moraes; a voz de Maria Bethânia; os livros de Machado de Assis, de Thomas Mann, de Ernest Hemingway e de José Lins do Rego.

Sem muitas jabuticabas na bacia, quero viver ao lado de gente muito humana, que sabe rir de seus tropeços, não se encanta com triunfos, não se considera eleita para a “última hora”, não foge de sua mortalidade, defende a dignidade dos marginalizados, e deseja andar humildemente com Deus. Caminhar perto dessas pessoas nunca será perda de tempo.

Retirado do livro Eu Creio, mas Tenho Dúvidas.

[Minha singela homenagem a dois grandes autores que tanto nos inspira, um deles mineiro e que agora se despede da pena.]

Como a Administração me ajudou a entender a Soberania Divina

2011-11-02T21:37:00.001-02:00

A Soberania Divina não é ponto passivo.

Alguém em algum lugar perguntou aquilo que todo ser humano, em seu coração, um dia, já perguntou: “Como pode Deus ser ao mesmo tempo bom e soberano, se existe o Mal?” “Se Ele é bom, não é suficientemente soberano para frear o Mal. Se é soberano, não é bom o suficiente para frear o Mal…”

A saída teológica calvinista está em exacerbar a soberania. Para todo mal que acontece há um propósito divino, que naturalmente é misterioso para nós pobres mortais. Deus tem um plano infalível. Nada foge ao controle divino. Em resumo, todo mal que acontece não passa de um bem disfarçado.

Sabemos que a coisa não é bem assim…

As ciências gerenciais, mais especificamente a Administração de Empresas apresenta um modelo funcional para o administrador. Segundo esse modelo o administrador exerce basicamente 4 funções, que são cíclicas, o assim chamado PODC, Planeja, Organiza, Dirige e Controla.

Diferentemente daquilo que popularmente se entende por controle, na administração o “controlar” significa uma comparação daquilo que foi planejado com aquilo que se realizou. O controle, longe de ser um esforço em evitar erros, é um esforço em mensurar e corrigir os erros. Lembra-se do controle de qualidade?

Nesse modelo, por ser cíclico, o plano está sempre sendo revisto, de acordo com as demais funções especialmente de acordo com o controle.

Quando um administrador apresenta um plano e coloca ele em prática, depois de determinado tempo os pontos fracos aparecerão. Coisas sairão erradas, fora do planejado. Então as metas, os processos, o plano, em fim, precisarão ser revistos, para que aquilo que é essencial, prioridade, no plano seja preservado.

Assim também é Deus. O mal acontece justamente porque Ele decidiu não ter tudo nas mãos. E como só Ele é perfeito, coisas sairão fatalmente erradas. Mesmo assim ele mantém seus objetivos prioritários e essenciais.

Quando falamos que Deus tem tudo sob controle, não significa que Ele está planejando tudo, que todo mal que acontece foi por Deus planejado, não significa que ele está dirigindo tudo. Não! Quando Deus está exercendo seu controle, Ele está verificando sim aquilo que saiu fora do plano original, para rever suas metas, para rever seu plano. Evidentemente que Deus mantém fixas suas prioridades e aquilo que é essencial em seu plano; mas para mim é também claro que Ele ao verificar o mal, como bom administrador, irá propor novo plano, onde aquele mal seja corrigido.

Deus é bom o suficiente e soberano o suficiente para permitir o mal e de forma cabal, no tempo certo corrigi-lo ou puni-lo.

O pecado de Satanás

2011-10-31T05:53:00.001-02:00

Você se sente como Steve McQueen
Quando você está dirigindo o seu carro
E você pensa que se parece como James Bond
Quando você está fumando seu charuto
É tão bizarro
Você pensa que é uma nova espécie de James Dean
Mas a única coisa que eu já vi de você
Foi um anúncio comercial

Estrela de cinema, oh Estrela de cinema, ah ah ah, você pensa que é uma "estrela".
Estrela de cinema, oh Estrela de cinema, ah ah ah, você pensa que é uma "estrela
de cinema" ah ah ah

Você deve pertencer ao "jet-set"
Voando seu próprio jato privado
Mas você trabalhou em uma loja de conveniência
Todo dia você podia ir embora
Então você foi para a Suécia conhecer Ingrid Bergman
Mas ele não estava ou ele simplesmente não se importou
Eu penso que é tempo para você meu amigo
Parar de fingir que você é uma estrela de cinema

Estrela de cinema, oh Estrela de cinema, ah ah ah, você pensa que é uma "estrela".
Estrela de cinema, oh Estrela de cinema, ah ah ah, você pensa que é uma "estrela
de cinema" ah ah ah

Herói congelado
Suas palavras são nada
Seus sonhos têm desaparecido na escuridão há muito tempo
Mas você é o único a saber

Estrela de cinema, oh Estrela de cinema, ah ah ah, você pensa que é uma "estrela".
Estrela de cinema, oh Estrela de cinema, ah ah ah, você pensa que é uma "estrela"
Estrela de cinema, oh Estrela de cinema, ah ah ah, você pensa que é uma "estrela
de cinema" ah ah ah

O Portal Encantado dos Céus

2011-10-29T13:47:00.001-02:00

Eu não sabia que doia tanto

2011-10-27T13:31:00.001-02:00

Acho que é uma estratégia ostensiva de algum deus desesperado, essa saudade espraiada.

Agora sei que não sou só eu...
Saí de casa há um ano, foi quando percebi que só um espectro saiu de casa. Eu mesmo fiquei lá, há anos atrás...
Desde que vi Árvore da Vida a minha dor de saudade tem sido amplificada.
Diferente da sua situação, meus pais e irmãos estão todos vivos;
é a distância que me separa deles, a distância temporal principalmente, dos meus 8 anos de idade:
brincando em casa,
chupando laranja do pé (as lágrimas estão me atrapalhando aqui, só pra constar...),
mainha me arrumando pra igreja,
pra praça,
saindo pra feira com painho,
escutando as histórias dos vizinhos velhos,
sabendo de alguma coisa, mas nunca sabendo saber,
com esse tédio que a consciência carrega ao colo...ai meu Deus como eu soube apenas nesses últimos tempos que a salvação não tem nada a ver com moral, que se Deus salva é pelo reencontro, é só pela possibilidade de eu me reencontrar ali, todo, pleno, com um instantezinho apenas de lucidez e mergulhado de novo no poço indefinido e livre de eu-pequeno...
Perdão o desabafo, mas ainda não consegui dizer isso a um amigo que estivesse por perto, eu tô dizendo a um amigo de longe, cujo ombro só conheço de letras, eu tô dizendo pra ver se meu coração descansa...
Será que onde quer que eu esteja, doravante, vou sempre me sentir exilado? Meu Deus, por que me abandonaste tão longe de mim?

Rondinelly e sua mania de superar o prório Post com seus comentários brilhantes

em Luto com o luto

[se o seu coração, amigo, descançou depois dessa, não sei… mas o meu deu uma boa e estranha estremecida]

O boneco de ventríloquo

2011-10-25T17:59:00.001-02:00

Quando o assunto é a interpretação de textos, a honestidade proíbe a certeza.

Kevin Vanhoozer.

Acreditar em absolutos de “particulares básicos”? A certeza cartesiana, um conhecimento absoluto fundamentado no sujeito do conhecimento, não é possível nem cristã. O cristão é um “particular básico” – um conceito primitivo que não pode ser explicado por algo mais básico. Prefiro perguntar de onde vem essa posição elevada. Prefiro rejeitar todas as formas de posições privilegiadas acima do fluxo.

John Caputo.

Pois a letra mata, mas o Espírito vivifica (2 Co 3.6).
Aquilo que constitui um texto é algo escorregadio de se definir

Geoffrey Hartaman.

Um critério apenas funciona em determinada prática social, porque um grupo de pessoas precisa “que algo seja feito”. O leitor desse critério, não é só um consumidor, mas também um produtor de significado. Gostemos disso ou não, o que encontramos em textos bíblicos muitas vezes é influenciado por quem somos e onde estamos. Isso pode não ser totalmente óbvio, mas, tendemos a acreditar que a maneira pela qual vemos as coisas reflete verdadeiramente a maneira como as coisas são. Ou seja, não só os textos bíblicos necessitam de desmitificação, mas também nossas maneiras de lê-los.

É certo que a Bíblia possui poder limitado. Ela precisa esperar pacientemente nas prateleiras até que um leitor a pegue, abra e comece a ler. Querendo ou não, ela se encontra à mercê dos caprichos do leitor – Interpretação boa ou má. Um texto bíblico pode ser memorizado ou decorado, ou pode ser usado para decorar o fundo de uma gaiola. De qualquer forma, o texto não pode retrucar, protestar ou se defender. Os leitores parecem ter sempre a última palavra. Eles podem ignorar as Escrituras, pular páginas, acrescentar coisas e, enfadados, podem descontextualizar e interromper tudo. Os textos bíblicos podem parecer inteligentes – Já dizia Sócrates sobre textos -, mas, quando lhe fazemos uma pergunta, eles ou guardam um silêncio solene, ou “dizem sempre a mesma coisa”. O versículo bíblico por exemplo, é desafortunado e desamparado, inerte e mudo, até ser tomado por um leitor.

A Bíblia, na era da escravidão interpretativa que, executa os “desígnios providenciais do senhor” – como um mecanismo de defesa – contra a pós-modernidade, se parece com um boneco de ventríloquo: ele serve como oportunidade para que se projete a própria voz. Ela passa a ser percebida. Em sentido restrito, torna-se uma oportunidade para os leitores perceberem a si mesmos. Ela se torna um espelho. E sabemos que, se um asno olha para ela, não se pode esperar que um apóstolo olhe de volta. Como dizia Kierkegaard:

E as interpretações, então: 30.000 diferentes!

Acreditar ou não no cânone literário, então, pode ser um reflexo da política ( e da teologia) na qual a pessoa se insere. Acreditar no blefe elaborado da filosofia ocidental, para manter uma “verdade”, é imputar um significado a uma epistemologia que falta com o respeito pela realidade do passado que caracteriza a história revisionista. Dar confiança absoluta na desculpa maravilhosa da hermenêutica, para condenar aqueles de quem se discorda – considerando-os ou tolos ou heréticos – , é não entender que a estabilidade não é uma imutabilidade.

Para se ter uma Sola Scriptura, muitas condições precisam ser atendidas. Às vezes é necessário reafirmar “banalidades”, tais como “ o mundo é mais do que a consciência que dele tenho”. Outras vezes é preciso compreender que, se preciso de uma guinada hermenêutica, de projeções filosóficas ou de uma panacéia interpretativa para voltar à doutrina cristã, Sola Scriptura já virou Sola Prateleira há muito tempo!

Nós cristãos, temos o direito e a responsabilidade de começar nossa reflexão sobre Deus, sobre a Sola Scriptura, sobre o mundo e sobre nós mesmos, nos apoiando no amor. Cuidadosamente, podemos negociar nosso rumo entre o delírio do arbitrário e o desespero do abismo, através da graça de Deus, e não de ideologias opressivas inscritas em nossas interpretações . Em nome da diferença multicultural, também, questionar se nosso pensamento oferece alguma coisa mais do que a pretensa objetividade à um mundo carente. Por amor ao significado, buscar nas santas literaturas, metáforas e outras nebulosas figuras de linguagem dos escuros céus retóricos, possibilidades de desfazer os ídolos do mercado, das tribos e das cavernas. E finalmente, pararmos de nos preocupar como interpretar textos e apenas utilizá-los.

Assim, a Bíblia deixa de ser um banquete móvel perdido no labirinto da linguagem, ou um conceito que se parece com chaves mágicas que destrancam o céu, e passa ser a palavra de Deus.

Nelson Costa Jr.

O messianismo ou o problema da liderança (eclesiástica) - 2

2011-10-24T19:38:00.000-02:00

Um dos maiores e mais centrais problemas enfrentados pelo Brasil, durante a ditadura militar, foi com certeza a carência de liderança, em vários setores da sociedade.

Para garantir que estamos todos falando da mesma coisa, coloquemos de lado toda clareza semântica que envolve esse vocábulo tão curioso, líder.

Já de início, sua origem inglesa, leader, depõe contra todo bom sentido que poderíamos emprestar-lhe.

Busquemos, entretanto, no Aurélio significado que se aproxime o máximo do Líder que estamos falando:

1.Indivíduo que ~~chefia, comanda e/ou~~ orienta, ~~em qualquer tipo de ação, empresa ou~~ linha de idéias.
2.~~Guia, chefe ou condutor~~ que representa ~~um grupo,~~ uma corrente de opinião, etc.

Cabeças pensantes foram caladas, torturadas, exiladas e mortas nos porões da ditadura militar.

Quando na palestina de sua época, que vivia também uma ditadura militar, Jesus olhou para a multidão e constatou comovido, “são como ovelhas que não tem pastor”, ele não afirmava que eram pessoas sem liderança. Eles tinham sim líderes, e de sobra.

Jesus mesmo veio a comentar sobre pessoas que atavam pesados fardos sobre aquela gente, mas não estavam dispostos a levantá-los nem com um dedo. Ou que havia quem se sentasse na cadeira de Moisés, que deveriam ser ouvidos, mas não imitados. Havia ali líderes, que representassem o grupo ou que propagassem uma linha de idéias.

Assim também no Brasil, de forma geral, e mais especificamente na nascente e crescente igreja evangélica, durante e após a ditadura militar, possuía também seus líderes.

O problema é que tal liderança (com louváveis exceções) estava representando frente a todo um povo um corrente de opinião fadada ao fracasso.

A linha de idéias defendida por tal tipo de liderança, que não deixa de ser uma interpretação da realidade, não condizia em tudo com a própria realidade factual experimentada pelo grupo liderado.

E esse é o âmago do problema vivenciado pela igreja hoje: aqueles que tem o cajado na mão (em sua grande maioria) difundem uma versão oficial e supostamente correta sobre a experiência do grupo - ou até mesmo de indivíduos em particular – sobre sua realidade espiritual, sobre a própria divindade e seu relacionar com os homens que não condiz, em sua essência, com a verdade, com a própria vida.

Diga-se de passagem que, 90% da vivência eclesiástica formal de hoje, lamentavelmente, gira em torno da divulgação dessa versão, da repetição, em alto e bom som, desse discurso, dessa “pregação” fajuta, falida.

(Continua…)

O messianismo ou o problema da liderança (eclesiástica) – 1

A postura evangélica frente à ditadura militar

O pão que o diabo amassou

2011-10-23T14:26:00.001-02:00

Werner Künast deu um último trago, lançou a fumaça pelo canto da boca e atirou a gimba do cigarro no asfalto gelado. Obstinadamente ele a pisava com a ponta do sapato. Tentava assim apagar a brasa que esfumeava e os pensamentos que o atormentavam durante aquele prazeroso vício.

Doutor Künast lembrava, com um gosto amargo na garganta, do colega que, durante a fracassada investigação, que até então não levara a resultado algum, tirara a sua própria vida. Lembrava do maior teste de DNA já realizado no país com a participação de cerca 13.000 homens e jovens e que levara também a nenhuma pista.

Dez anos se passaram e não havia nenhum indício de solução para o assassinato violento de Tobias, um garoto de 11 anos, cujo corpo foi achado nas margens de um lago da cidade, com sinais de abuso sexual, 37 facadas e órgãos sexuais mutilados.

Há poucos meses a nação se comovia com caso semelhante.

Mirco, um garoto de 10 anos, filho de uma família evangélica pentecostal, havia em condições brutais sido assassinado. 115 dias Mirco ficou desaparecido. Várias buscas, que mobilizaram contingente enorme de policiais e soldados do exército levaram também a resultado algum. Uma série de pistas acabou conduzindo a Olav H., um pai de família, um cidadão aparentemente comum, que confessou o hediondo crime e conduziu ao corpo da vítima.

Para o cristianismo tais criminosos são homens que não podem ser tão rapidamente classificados como não humanos. Para a psicologia não existiria cura definitiva para tais pessoas com desvios sérios, ávidas por exercerem poder e controle em suas piores formas…

No caso do menino Tobias, policiais que vigiavam material pornográfico infantil na internet chegaram ao endereço IP do computador do culpado, Rolf H, um padeiro, que colecionava e comercializava material de pedofilia.

Parado, em frente àquela padaria da Hauptstrasse de Weil am Schönbuch, o experiente criminalista observava clientes entrarem e saírem com seu pacote de pães para um pacífico e familiar café da manhã. Mal sabiam que comeriam o pão preparado pelas mãos do próprio demônio.

Com um mandato policial em mãos o comissário pode investigar o sombrio apartamento do suspeito e encontrar ali material de sobra que o incriminaria, inclusive fotos do pênis amputado, que era ostentado como um troféu pelo feito.

Se os pensamentos, a fumaça ou o frio, não se sabe, mas os olhos do duro comissário estavam envoltos em uma tênue camada de lágrimas.

O muito mais Complicado

2011-10-21T16:10:00.001-02:00

O Deus [preconcebido] nos provê com tamanha estabilidade que a experiência de perdê-lo envolve nada menos do que a aterrorizante experiência de ser abandonado. Tal jornada escuridão adentro pode ser tão pouco natural e tão assustadora que evitamos a todo custo esse caminho estreito, usando até mesmo de violência contra quem nos encoraja a fazê-lo.
[…]Quem quer convidar pessoas a entrar nesse mundo sombrio e incerto, tem de estar preparado para caminhar ele mesmo por um caminho difícil e por vezes perigoso, pois no processo acaba trazendo à superfície toda uma multidão de ansiedades que gastamos muito tempo e muitos recursos reprimindo.
(Deus, unplugged)

Uma resposta a um amigo

2011-10-16T18:06:00.001-02:00

Um de nossos queridos amigos da Blogesfera tratou, esses dias, da questão da morte sob a perspectiva oferecida por Silas Coutinho em um seminário batista.

Fui carinhosamente citado no texto.

Demorei-me um pouco para manifestar algo, pois foram mais os pontos de desacordo do que os de acordo – e minha franqueza alemã me impede de ficar calado por mais tempo.

Primeiro, tenho que agradecer a preocupação - embora ela tenha assumido, para mim, um tom não pouco… como eu diria… patronizador.

Segundo, o Silas e meu amigo que me perdoem, mas não me convenci nadinha da tese de que as pessoas escolham morrer. Não sei não, isso ficou muito mal explicado.

Mal explicado também devo ter sido eu, se deixei transparecer que questiono Deus por não ter me contemplado com curas ou milagres. Acho que meus questionamentos, e de todo mundo, e de todo mundo que já leu algum dos evangelhos, são bem maiores. Resumindo seria: como pode Deus ser ao mesmo tempo bom e todo poderoso? Um paradoxo que ainda está longe de ser resolvido.

Fiquei muito triste (e na verdade nem entendi o tom da coisa) ao ler (da pena de um bom amigo) que estou me tornando “adepto de um desses malucos apologistas de um Deus que não intervém em um mundo a deriva e ao sabor dos ventos que sopram desde o inferno.”

Acho que quem acompanha esse Blog (e além desse amigo são uns outros dois ou três), sabe que admiro um ou outro maluco por aí (inclusive nosso bom amigo). Já fui adepto de outros, mas não cometo mais esse erro. Só não me declaro um anarquista cristão, para não dizerem por aí que virei adepto de outro deles.

Para finalizar, vai aí um comentário do Tuco Egg que li lá no citado texto, que deveria ser meditado pelo Silas (que nem conheço) e, quem sabe, ser aproveitado em seus seminários sobre a morte:

Passei o fim de semana na casa do meu irmão, um sítio numa cidadezinha rural. Naquela semana um cachorro lazarento tinha devorado todas as 6 ovelhas do sítio. No mês anterior, os porquinhos da índia tinham morrido, talvez picados por cobra ou aranha. No início do ano, morreu a égua. Sei que são bichos, mas esse tipo de vida rural deixa as pessoas muito mais preparadas pra morte do que nos centros urbanos, acho eu. Antigamente, quando o mundo era rural, a morte fazia parte da vida de verdade, o tempo todo. Hoje, é uma exceção pouco tolerada.

Projeções

2011-10-14T18:38:00.001-03:00

Quando professor Eduardo viu as brasas nos olhos de Kátia, logo percebeu que não era com ele que ela falava, mas com seu pai, o pai dela:

- O senhor é um incompetente! Um fracassado! Ninguém entende nada do que você fala. Você é um ditador. Ninguém aqui aguenta mais você! O melhor que você faz é sumir, pegue suas coisas e vá embora!

Eduardo não entrou em confrontação, não entrou na defensiva. Quando achou espaço, simplesmente pediu desculpas e disse que estava profundamente entristecido com a situação das coisas:

- Se eu puder fazer algo para reverter as coisas, esteja certa que farei…

Kátia saiu furiosa, cuspindo marimbondos. Tudo que desejava é que aquelas palavras tivessem saído dos lábios de seu pai, e não das do seu professor.

***

Quando Márcia viu da janela de sua casa o menino gritando lá de baixo, da calçada, ela logo percebeu que o problema não era com ela, mas com a sua mãe, a mãe do menino:

- A senhora é uma vaca! Ou você me devolve agora minha bola ou eu chamo a polícia. Quem você pensa que é para roubar os brinquedos da gente?

- Já te falei que sua bola não caiu aqui, meu filho, mas vou olhar mais uma vez. Se eu não achar eu te dou uma nova de presente.

Quando ela chegou ao portão, o menino já havia ido embora, chorando de ódio por ter que ir para casa e se reencontrar com a mãe.

***

Carlos não reagiu, pois ao perceber o tremor nos lábios e mãos de Felipão, sabia que o moleque não falava com ele, mas com Deus.

- Você pensa que é o dono de tudo, não é? Seu filho da puta! Só porque você tem grana, e usa roupinha nova e anda perfumado? Hoje você vai ver que seu poder é de merda. Você vive em seu condomínio fechado e nem se quer olha para gente aqui debaixo… Agora você vai ver quem é que manda nessa porra aqui.

Carlos viu que Felipão iria puxar o gatilho. No último segundo que lhe restou, olhou ainda bem nos olhos de Felipão e sussurrou uma prece: “Meu Deus, perdoa esse cara que não sabe o que faz”.

Depois, já caído, a última coisa que sentiu foi o sangue lhe encharcar a camisa.

Pub and Celtic Praise (Eden’s Bridge)

2011-10-12T03:47:00.001-03:00

Alemanha “pós-cristã”

2011-10-09T17:18:00.001-03:00

Como se sabe a sociedade “pós-cristã” alemã é governada pela coalizão do CDU-CSU (União Democrática Cristã, e União Social Cristã) com o Partido Democrático Livre.

A atual Chanceler alemã, Angela Merkel (que como também se sabe é filha de um pastor luterano) e sua então ministra da família Ursula Gertrud von der Leyen introduziram desde 2007 uma licença para os pais.

Graças a esta política minha esposa pode ficar em casa desde o nascimento de nossa segunda filha, Marie, recebendo parte de seu salário.

Agora sou eu quem serei agraciado com a licença e o seguro paternidade. Terei o direito de ficar dois meses em casa. Tempo útil para passar com minhas filhas e ajudar minha esposa. Além de aproveitar para recarregar as baterias, já arriadas com os acontecimentos dos últimos turbulentos anos.

Com mais tempo, obviamente voltarei para deitar aqui as minhas costumeiras e não pouco polêmicas inquietações. Quem sabe algumas delas relacionadas a esta terra e sua forma peculiar de viver a fé cristã…

Pode crer eu tô bem eu vou indo

2011-10-07T04:22:00.001-03:00

Tô tentando vivendo e pedindo
Com loucura pra você renascer

Pai…

Luto com o luto

2011-09-26T22:37:00.001-03:00

Morro de saudades.

Não sei se seria essa só uma força de expressão, mas é assim mesmo que me sinto. Parece que ando morrendo por sentir a falta de tudo e de todos.

É triste essa separação. E agora, ainda mais, que a morte veio levar meus velhos (e só agora percebo que eles se foram algumas décadas antes do que eu havia planejado) a saudade do Brasil é temperada com esse dissabor.

É muito melancólico, eu sei, mas meu peito está tão apertado. Então queria chorar sem parar, por todos esses anos longe. Chorar pelo destino que me separou - sem o meu consentimento.

Neste instante vejo, foi isso que fiz nas minhas últimas idas ao Brasil. Só fiz isso: luto.

Que droga - agora chega o maldito sentimento de vazio. Mas eu sei que esse vazio só pode ser uma desagradável ilusão... Eles estão com Deus… Como tem sido difícil rezar sem o pai. Parece que vem todo o sentimento de quando a gente estava rezando para ele, vem toda a carga de fé que depositamos naquelas orações. É claro que nossa fé não diminuiu com isso, mas a dor da perda do pai é inevitavelmente grande.

Não sei se ainda chorei o suficiente.

Talvez seja uma repressão inconsciente que venha em nossas cabeças. Eu vivo no conflito que manifestei na época: Meu pai estava morrendo e eu ficava falando para ele que tudo ia dar certo, por que eu não chorei e o abracei e lhe falei do meu medo e desespero de perdê-lo? Mas aí eu lembro que ele detestava isso. Foi tão difícil ser forte para ele.

É muito ruim reprimir essa dor, esse medo, mas é ruim também se entregar a ela. Desta forma, continuo chorando aos pouquinhos, quase todos os dias, quase o dia todo.

Presidente Adão

2011-09-23T00:42:00.001-03:00

Os dominionistas acham que os cristãos tem o direito, mais, a obrigação divina, de controlar todas instituições. A essência da teoria vem de Gênesis, no Velho Testamento, onde Deus diz a Adão "para assumir o domínio do mundo animado e não animado". A missão: controlar as "Sete Montanhas" da sociedade: família, religião, artes e entretenimento, mídia, governo, educação e empresas.

Barack Obama e os democratas no Congresso são, literalmente, encarnações do demônio.

Outros movimentos religiosos eram mais sutis. Já o dominionismo é escancarado: entrar na política, infiltrar as instituições, expurgar os infiéis e conquistar o poder.

O homem deles é Rick Perry. No mundo dominionista os tribunais serão teocráticos com decisões jurídicas baseadas nos dez mandamentos e outras instruções da Bíblia. Homossexual? Pena de morte.

O universo religioso evangélico é vasto e complicado. Centenas, milhares de tendências. A novidade é o grupo dominionista da NAR - New Apostolic Reformation - conectado com alguns dos principais candidatos republicanos, entre eles o texano Rick Perry, em rápida ascendência, e Michele Bachman, em rápida decadência.

O Texas, do governador Perry, é, segundo os líderes religiosos, um Estado profético, foco da transformação que está a caminho.

Em agosto, o governador Rick Perry organizou “A Resposta”, um comício religioso num dos maiores estádios americanos. A mobilização contra Barack Obama foi um dos trampolins do governador Perry para se lançar na campanha presidencial e assumir a liderança entre os candidatos republicanos.

Sarah Palin, ex-governadora do Alasca e candidata à Vice-Presidência na última eleição, ainda é uma das maiores estrela dos fundamentalistas. Brilhante na frente das câmeras, misteriosa na vida pessoal.

O livro sobre ela lançado na terça-feira, The Rogue, Searching for the real Sarah Palin, de Joe McGinniss, é uma pá de cal ou lama na candidata - depende de sua inclinação política. A grande imprensa, intimidada e cheia de pruridos, fugiu do livro. A imprensa menor focalizou na relação sexual de Sarah com um atleta negro quando ainda era solteira.

Parece um problema menor, mas Sarah, adolescente, pediu para sair de uma escola secundária porque muitos colegas não eram brancos. Quando foi eleita governadora, uma das primeiras decisões foi demitir vários negros "porque não se sentia confortável na presença deles".

Dentro deste contexto, a relação sexual com um negro merece ser contada, diz McGinniss. Na época, o negro não era estrela, hoje é um conhecido jogador de basquete e não nega o affair: "a relação com Sarah foi ótima e continuamos amigos por muito tempo".

Ela nega, mas, para o autor, o affair revela o talento de Sarah para esconder vários aspectos da vida pessoal, entre eles se é a verdadeira mãe do filho retardado, Trig, que exibia em todos seus comícios. Para a esquerda, se Obama teve de mostrar a certidão de nascimento no Havaí, porque Sarah não mostra a certidão de nascimento do filho?

Se o personagem destas histórias fosse Barack Obama, elas seriam o prato do dia na imprensa conservadora, mas a grande imprensa não chega perto dos escândalos levantados no livro. Para McGinniss, um problema maior do que as transas sexuais de Sarah e seu semi-analfabetismo geopolítico, é o fanatismo religioso.

Aos oito anos de idade ela era uma missionette, como eram chamadas crianças engajadas pela igreja para distribuir panfletos religiosos de porta em porta. Ela continua missionária.

"Sarah Palin acredita em bruxaria. Fez 'proteções e encomendas' para fechar o corpo e destruir inimigos. A missão dela é transformar a democracia americana numa teocracia fundamentalista".

Sarah afirma, sem vacilar, diz McGinniss, "que o mundo só tem 6 mil anos. Vindo de uma pessoa que por poucos pontos percentuais quase foi vice-presidente dos Estados Unidos e poderia ter assumido o poder no caso da morte de um velho e frágil presidente McCain, é assustador".

Sarah ainda não é nem deve ser candidata a presidente. É muito bem sucedida como "celebridade" e não tem chances nem entre os próprios republicanos.

Mas neste século 21 temos um plantel de candidatos republicanos e celebridades políticas prontos para nos levar de volta ao século 17 ou, muitos antes, aos domínios de Adão

Lucas Mendes

O messianismo ou o problema da liderança (eclesiástica) - 1

2011-09-21T00:35:00.001-03:00

Como administrador de empresas por formação e profissão, não me cabe bem a ilusão de que possível seja vivermos num mundo sem líderes.

As instituições sociais precisam de líderes, agrupamentos precisam de líderes, pessoas precisam de líderes – e o que é pior – os líderes precisam delas.

Não poucas vezes encontrei em igrejas pessoas que se sentiam “o líder”, e juro que não me refiro a pastores. Eram gente, como Oséias, cujo universo se resumia aos jogos de poderes vivenciados por sua denominação. Seu grande alvo era ver a sua “boa influência” – de uma pessoa que agora descobrira a verdadeira sã doutrina – chegar até a primeira igreja de sua cidade. Membro da segunda igreja ele já tinha arquitetado um plano estratégico, através de uma rede de pessoas, para salvar a igreja irmã dos males do tradicionalismo em que se via aprisionada.

Outro exemplo, Martin, se autodeclarava líder nato; e não se sentia à vontade em igreja nenhuma pois sempre via-se podado pelo pastor. Suas grandes idéias nunca poderiam ser colocadas em prática.

E segue uma lista enorme de gente, na qual eu mesmo me incluiria num ponto ou outro, com um forte desejo de influenciar seu micro universo, para torná-lo melhor de acordo com um capricho qualquer: um louvor melhor, uma pregação melhor, uma igreja melhor, uma comunidade melhor, uma doutrina melhor, etc, etc, etc.

Não poucas vezes, tais pessoas quando, de fato, assumem posição de autoridade passam por cima de tudo o que já foi realizado no passado para proclamarem em alto e bom som as virtudes do momento novo que agora, sob sua liderança, todos experimentam. Típico exemplo nesse sentido são os chavões de Lula: “nunca na história desse país” ou “herança maldita”.

Se esse nojento messianismo é uma constante tentação para leigos imaginem então o dano que não causa no clero!

(Continua…)

Envelheci – se isso tudo for verdade…

2011-09-19T12:19:00.001-03:00

…e tudo indica que é!

A alma da criança é o negócio–troque o santo por uma TV

2011-09-15T20:20:00.001-03:00

Estêvão Mártir

2011-09-14T23:51:00.001-03:00

Se um gigante chamado Barnabé ensinou-nos, na prática, a despojarmos-nos do dinheiro e dos bens materiais; Estêvão, um gigante de estatura ainda maior, vem nos mostrar - também na prática - a abrirmos mão da própria vida – um bem não menos material. Lição essa em especial, pois não poderá ser repetida pelo mesmo mestre, e por isso mesmo merece atenção redobrada.

Estêvão, figura mítica, é coroado – de acordo com o sentido de seu próprio nome – com o martírio. Jesus, com quem ele provavelmente convivera e possivelmente fora discipulado (fazendo parte do seleto grupo dos 70), havia mostrado esse difícil caminho na teoria e na prática:

“Bem-aventurados serão vocês quando, por minha causa, os insultarem, os perseguirem e levantarem todo tipo de calúnia contra vocês. Alegrem-se e regozijem-se, porque grande é a sua recompensa nos céus, pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de vocês.”

Sobre a pessoa de Estêvão sabemos muito pouco: Qual era sua profissão? Família? Estado civil? Como se deu sua conversão?

Sabemos que a conversão de outros, porém, se deu graças ao testemunho – portanto martírio – de Estêvão. Não seria o espírito daquela vítima inocente a assombrar Paulo em suas viagens?

A rede de intrigas experimentada por Cristo se repete em Estêvão: ““Aí está esse homem realizando muitos sinais miraculosos” (João 11:47). “Estêvão, homem cheio da graça e do poder de Deus, realizava grandes maravilhas e sinais entre o povo” (Atos 6:8). E então um plano é arquitetado pelos perseguidores para matar um, assim como foi com o outro.

Cabe aqui a enfática constatação de que nossa atual e total “falência espiritual” que nos impede de realizarmos maravilhas – seja lá como queiramos entender isso – nos impede de sermos martirizados, portanto nosso testemunho é ineficaz. E isso, ironicamente só vem a testemunhar contra nós mesmos, especialmente quando tentamos produzir e reproduzir de forma artificial e mentirosa tais maravilhas, ou fingirmos que elas estão acontecendo.

(Continua...)

Uma paixão louca e voluntária

2011-09-01T16:48:00.001-03:00

A filosofia e a arte da reflexão nos ensinam que, muitas vezes, o problema não se assenta nas respostas, mas, sim, nas perguntas. Portanto, parto do pressuposto que é enganosa uma pergunta do tipo: Podem os homens escolherem naturalmente a Cristo? Um sofisma que leva a falsas conclusões. E assim desvia-se dos reais problemas que Cristo intencionou solucionar.

Verdade é que o contexto e ênfase de João 15 está em outro assunto. Não retiro contudo o direito de qualquer um querer extrair de um versículo isolado uma verdade relevante. Mas parece, no caso, não ser relevante. Senão vejamos:

Quais perguntas poderiam nos guiar a algo mais produtivo?

Enumero pelo menos três:

Quais frutos Jesus espera de seus discípulos?
Quais as condições para um discípulo dar frutos?
Qual o objetivo de Jesus ao dirigir estas palavras a seus discípulos?

Você notará que tudo então girará em torno do amor, amizade, alegria, paz, que são o fruto do Espírito. Esse fruto, que se resume em amor, só tem razão de ser frente a relacionamentos interpessoais. O foco, então, será completamente outro. As bases da teologia serão outras.

Assim, só então, vale a pena meditar no sentido da afirmação do Nazareno, “Vocês não me escolheram, mas eu os escolhi…”, que será repetida logo adiante, “…vocês não são do mundo, mas eu os escolhi, tirando-os do mundo…”

Gosto de pensar que escolhemos as pessoas que amamos. Amor é um sentimento, sim. Infelizmente, não podemos amar uma pessoa, se ao mesmo tempo, sentirmos repulsa por ela. A decisão por amar, deve ser acompanhada de uma correspondência com a alma.

O amor é um ato voluntário e racional, mas também sentimental. Infelizmente nossa teologia, por tentar diminuir a ênfase (tão popular) do amor emocional, acaba por subestimar essa tão importante variante. E isso é perigoso. As pessoas notarão rapidamente se não a amarmos de coração (apaixonadamente). E o inverso será também notório.

Aqui chegamos então ao ponto:

Jesus amou voluntariamente seus discípulos. Foi escolha dele.

Deus amou o mundo, de tal maneira… Deus escolheu amar o mundo.

Deus Pai e Filho se apaixonaram voluntariamente por nós, homens criados à sua imagem e semelhança, mas também por nós, “homens totalmente depravados”. O primeiro movimento nessa direção e nessa questão será sempre de Deus.

Essa é uma clara mensagem de João 15, amor, amizade, alegria, paz, enfim todo relacionamento interpessoal se assenta sobre escolhas pessoais – seria isso o livre arbítrio? Devemos seguir Jesus, e também fazer nossas escolhas: escolhê-Lo, escolher pessoas a serem amadas por nós.

Passando por esse caminho veremos que o homem natural não só pode, como deve, naturalmente, escolher a Cristo. Uma escolha extremamente difícil, que se tornará fácil, quando percebermos que Ele, apaixonada e loucamente, já antes, nos escolhera.

Travessia infernal

2011-08-31T14:27:00.001-03:00

Era noite de lua minguante. O barulho do vento era aterrorizante.

Lá fora o cachorro, fiel guardião da casa, latia incessantemente. Possivelmente um assaltante… ou coisa pior.

Agora, silêncio. O obstáculo, cachorro, certamente já havia sido eliminado. Bolinha, carne com veneno, ou simplesmente um tiro com silenciador, ou coisa pior.

Uma ação rápida fazia-se necessária, frente ao perigo iminente. Toda cautela era pouca.

Prendeu o fôlego. Sorrateiramente ela se descobriu e levantou-se num silêncio titânico. Achegou-se até a porta do aposento, onde tentava horas afim, sem sucesso algum, voltar ao sono. O vento sacudia a velha janela de madeira, que era protegida por uma grade de aço. Ali ladrão ou bicho não entraria, mas a porta da copa oferecia resistência nula. Bastaria um pé-de-cabra e, pronto, o pandemônio estaria feito.

Ficou observando o trinco da porta, talvez ele se moveria. O grito já estava engatilhado na garganta.

Tentou decifrar as sombras que variavam em formas, cada uma mais macabra do que a outra, nos vidros da janela da copa – que também era fortemente protegida por uma grade de aço. Os casos de arrombamento, morte e assassinato no bairro e redondezas não eram escassos.

Agora o cachorro voltara a latir, e mais estridentemente.

Não restava muito tempo.

Numa rápida e corajosa corrida atravessou a copa e chegou até a porta da sala, que era mais escura que a copa. Se o marginal, ou seja lá qual criatura fosse, já tivesse adentrado a casa estaria agora debaixo do sofá. Ou escondido em algum canto ali.

O coração disparou a mil. Voltar para o quarto era impensável e impossível. Tarde demais: a morte seria melhor do que ter que regressar novamente pela copa. Num ímpeto louco, e tirando forças que só Deus sabe de onde, avançou pela longa sala.

Deparou-se então frente à porta do outro aposento. Restava-lhe, agora, a última gota de coragem. Firmou o punho, fechou os olhos e bateu à porta:

- Quem é? Perguntou uma voz sonolenta.

- Sou eu. [Pausa silenciosa…] Não consigo dormir…

- Entra, meu bem.

A respiração e batimentos cardíacos já voltara ao normal. Aconchegou-se então instantaneamente ali, bem no meizim.

Agora, segurando o polegar do papai e sendo acariciado pela mamãe, aquela brava criancinha iria voltar ao seu doce sono, para em poucos minutos ser levada novamente para sua caminha.

Enquanto isso, lá fora, o cachorro percorria heroicamente o quintal, e policiava os gatos da vizinhança.

Luz e escuridão a sua escolha

2011-08-30T17:07:00.001-03:00

Parece-me que foi Martinho Lutero quem afirmou que devemos, em nossa leitura e entendimento bíblicos, deixar que os versículos mais obscuros sejam iluminados pelo mais luminosos.

Cabe então a você, e somente a você, escolher e decidir quais versículos, em seus estudos bíblicos, lhes serão mais claros, ou, mais escuros.

E as muralhas ruirão

2011-08-28T17:13:00.001-03:00

Sobre a soberania e missões

2011-08-27T07:29:00.001-03:00

Há 13 anos deixei o Brasil para ser missionário em uma Europa, dita, pós-cristã. Hoje meus conceitos mudaram: Missão? Pós-cristã? Islã? Igreja?

Sim, estou convicto, são crises pertinentes ao modelo messiânico, empreendedor e proselitista que abraçamos no passado. Não estou só nesta minha angústia.

Para o velho modelo só encontro saída (ou demanda) lógica, frente ao imigrante islâmico. Mas não seria só uma perpetuação do modelo, além de ser uma dura pedreira?

A alternativa apontada pelo sábio é a promoção da vida para além do modelo catequético, que viu num Centurião homem de enorme fé. Seria então esse nosso desafio no diálogo interreligioso?

Os ares brasileiros se diferem radicalmente dos ares europeus: No Brasil o turnover religioso é enorme, por isso a dinâmica da fé tende a ser mais aquecida, contudo mais efêmera. Na Alemanha a euforia é menor, a fé torna-se inerte, estática, porém mais sólida e substancial. Em uma outra ocasião gostaria de exemplificar isso.

Basta agora lembrar que a fé baseada no determinismo nos faz crer que Deus para tudo tem um plano hermético e detalhado. Toda boa surpresa deste divino destino parece corresponder a uma providência divina, afinal Deus é o o Jeová Jiré, o Deus da provisão.

Todo esse edifício teológico se desmorona entretanto quando as surpresas são desagradáveis. Jó, que viu seus filhos sucumbindo em uma catástrofe, não anda de mãos dadas com Abraão, que teve seu filho restituído das cinzas.

Europeus, acostumados a guerras e catástrofes, onde a fé e a cruz, desde os primórdios andaram abraçadas com a espada, não se iludem mais com um Deus soberano aos moldes gregos. Eles se sabem donos de seu próprio destino. Essa é certamente uma das razões porque o modelo ufanista Americano nunca achou solo fértil no velho continente. E nem achará.

Mais uma vez o sábio destaca que é preciso notar que a inércia religiosa europeia não é fruto da teologia que adotou mas dos movimentos sociais que a promove – materialismo. Portanto, no projeto protestante que autonomiza os indivíduos também existem perigos. E um dos perigos vem do consumismo materialista.

Sei que os desafios missionários na Europa são muitos. Não estão nem longe de serem transpostos. Agora faz-se necessário, porém, detectar quais variáveis que podem contribuir ou obstruir a expansão do Reino aqui.

Sei que Deus está no controle, mas sei mais ainda que Ele não nos trará de bandeja um modelo pronto, uma receita de bolo. A Bíblia não revelará nada de novo sobre o assunto. Em sua santa soberania Ele, Jesus, nos convida a desenvolvermos o novo juntos: o modelo do momento. Um modelo que é eficaz, mas frágil. Que é efetivo, mas passageiro. Que não é uma fórmula mágica, infalível e eterna, mas que seja Vida e a vida em si mesma.

Evidentemente a peteca está em suas mãos; ou, terrivelmente, nas minhas…

Oração Nr. 2

2011-08-26T14:01:00.001-03:00

Pai, você sabe muito bem que aquela pessoa só tem me causado danos.

Você, melhor do que ninguém, justo juiz, sabe das injustiças que ela me tem feito. Você sabe das humilhações que ela me tem submetido.

Não te é oculto quantas amargas tristezas ela me tem feito sentir, a ira aguda que ela intencionalmente tem despertado em meu coração, e toda amolação e sofrimento que isto tudo acarreta.

Pai, perdoa-me.

Perdoa-me, assim como eu tenho perdoado tal pessoa.

Amém.

Como a inerrância aniquilou com o fundamentalismo (meu)

2011-08-24T20:13:00.001-03:00

Sim, já fui um fundamentalista.

De certa forma continuo sendo. Me envergonho.

Me envergonho de já ter sido fundamentalista de outra forma, a pior delas.

Sofro por não conseguir me livrar tão rapidamente de certos conceitos que me impregnaram a alma, e hoje já não fazem mais sentido nenhum.

Lembro-me que, não há muito tempo atrás, advogava que para os evangélicos se fazerem relevantes na Europa, teriam que assumir uma posição mais radical contra a secularização… hoje penso o contrário.

Vejamos alguns pontos concretos do que gostaria de exorcizar: Vamos esclarecer as coisas!

(Sim pequei novamente. Já havia prometido pra mim mesmo para Deus e o mundo não mais voltar no Blog Tempora e Mores… mas recaí, voltei.) E por coincidência ou não, lá tinha a coisa prontinha por onde eu queria meditar hoje. Então vejamos:

Os tempos ficarão difíceis, não para a Igreja Evangélica, mas para aqueles evangélicos que:

insistirem que a Bíblia é inerrante;
acreditarem que foi Deus que criou o mundo e não a evolução;
afirmarem que o casamento é entre um homem e uma mulher;
declararem que só Jesus Cristo salva e que o Cristianismo é a única religião verdadeira;
acreditarem na necessidade da Igreja;
se recusarem a negar qualquer das posições acima.

O que Augustus Nicodemus Lopes está falando acima são os pontos do novo fundamentalismo que está valendo, hoje, no Brasil. Se estes pontos são úteis, válidos ou não é outra história. Mas a verdade é que, na posição dele, numa postagem despretensiosa assim, enumerar 5 pontos – visto que o sexto é um reforço aos anteriores – revela muito do que está em jogo hoje na cristandade ortodoxa evangelical.

Antigamente, ou originalmente, haveria um ponto relacionado à ressurreição de Cristo, outro sobre a concepção virginal de Maria. Mas isso perdeu sua relevância no debate público, acadêmico ou seja lá o palco onde a fé é discutida.

Mas como eu ia dizendo, não pouco tempo atrás assinaria em baixo e lutaria em prol. Mas mudei radical e miseravelmente para o lado oposto.

Graças ao primeiro ponto, à inerrância Bíblica, todos os demais pontos pararam de fazer sentido algum para mim, para minha experiência religiosa, espiritual, cristã ou seja lá como você queira entender-me.

Não que eu não acredite na inerrância bíblica, muito antes pelo contrário.

É por crer que a bíblia não erra, que eu nego a necessidade da igreja. Hoje não sou membro, graças a Deus de igreja nenhuma. E nem se precisa ser um grande estudioso bíblico para perceber que do velho ao novo testamento, em lugar algum, a igreja – principalmente nos moldes que a experimentamos hoje – seja necessária.

(Se acredito em alguma necessidade da igreja, é na necessidade de mudança, de arrependimento, de humildade, etc, etc, etc. Sim, pensando bem a necessidade da igreja é enorme!)

É por crer que a bíblia não erra, que eu nego que só Jesus Cristo salva e que o Cristianismo é a única religião verdadeira; (escrevo isso com temor e dor no coração, pois já advoguei isso com todas as minhas forças a ponto de ser chato com meus parentes e amigos). Mas não creio mais categoricamente nisso.

Sei que a obra salvadora se resume na pessoa de Cristo. Sei que Ele é o único salvador. Mas abomino a idéia, e tenho razões bíblicas de sobra para isso, em pensar que Deus mandaria para o inferno bilhões (veja bem BILHÕES) de almas, digamos de indianos e chineses, que professaram outra fé. (Até agora só pude ler Brian Mc Laren, que teve paciência para traduzir detalhadamente, o que acreditamos mais ou menos, sobre esse assunto).

Reafirmo: é por acreditar que Cristo Salva, que sou forçado a ver, e isto está explícito, por exemplo em sua maravilhosa parábola do bom samaritano, que não há uma única religião verdadeira! Também ao contemplar toda a sua obra redentora, descrita na Bíblia, e a Bíblia não erra, sou levado a crer que a salvação dispensa um encontro clássico com Jesus, nos moldes teatral e hipócrita que, nós, cristãos modernos, divulgamos pelos quatro cantos da terra.

A questão homossexual e da evolução, é de dar nojo, não em si mesma, mas como elas são tratadas pelo evangelicalismo – com certeza são pontos lá da lista do Brabo que lhe embrulham o estômago. Não tenho tempo nem paciência para tecer detalhes sobre o assunto, de tão óbvio que ele nos parece…

Finalmente, é por crer pia e firmemente que a Bíblia não erra é que eu, sou constrangedora e heroicamente forçado a admitir que, ela mesmo, também erra.

Contradição minha? Não. Paradoxo. Então a Bíblia tem, diria você, também lá seus paradoxos, e nenhuma contradição. Não! Todos nós estamos cansados de saber que a Bíblia contém seus errinhos. Foi Karl Barth quem disse: “A Bíblia contém erros, mas a nós nos cumpre crer nela assim mesmo”.

O problema fundamental – não necessariamente o maior ou pior deles - do fundamentalismo é não acreditarem existir uma faixa cinza entre as áreas pretas e brancas da vida ou da fé. Se eles tivessem essa sensibilidade, o mundo seria mais colorido.

Tenho me esforçado para, pelo menos, mudar a minha visão.

Eu te amo

2011-08-23T15:21:00.001-03:00

Loriot: 12. November 1923 ; † 22. August 2011

Cinco fundamentalistas e um jogo

2011-08-12T15:54:00.001-03:00

Cinco fundamentalistas, cristão, muçulmano, hindu, ateísta e judeu, se encontram para um embate. Filhos de pais multibilionários: banqueiros, magnatas do aço, xeques do petróleo, industriais da informática e telecomunicações, enfim acionistas majoritários de conglomerados de empresas. Um americano, outro árabe, o outro indiano, um russo e o último israelita. Todos cinco formados na mais tradicional escola religiosa de seus antepassados. Em uma só palavra ortodoxos. Todos cinco com graduação e MBA nas melhores Universidades do planeta.

Ex-colegas de estudos, agora, se reúnem em um hotel em Liechtenstein para, de uma vez por todas, eliminarem a única diferença que sempre os impediram de serem apenas bons amigos: a religião.

Mesa redonda, forrada de feltro verde, baralho no centro. Fichas coloridas, pintadas, redondas, quadradas, retangulares, agrupadas em montes diversos postas a frente de seus cinco possuidores. Segurança máxima cercava o local. Uma fortuna incalculável estava em jogo!

Quem me contou a história não se lembrava mais quem embaralhou, mas foi o árabe quem cortou e deu as cartas. O indiano à sua esquerda tomou a primeira, a segunda, a terceira carta e assim por diante, foi deitando-as a sua frente: reis, damas e valetes. A cada carta posta sobre a mesa, rezava com seus lábios um nome dentre tantas das suas divindades, Brama, Radha, Shiva.. Lá pela tantas gritou, “Canastra! Canastra!” e rindo eufórica e histericamente foi puxando as fichas para si.

Os ânimos se exaltaram. Todos gritavam e tentavam segurar o indiano que esbraveja e ria incontrolavelmente. Foi preciso a intervenção dos seguranças.

O russo com sua testa suada, a mão gorda e branca começou a embaralhar as cartas. Postou-as para o americano cortar. Deu quatro cartas para cada jogador. Enquanto seus colegas olhavam seriamente as cartas que receberam, o russo deixou as suas fechadas sobre a mesa. De repente começou a chorar, um choro que foi tornando-se em riso estridente.

Puxou a primeira carta, “Tudo é o acaso”, um ás de ouros, a segunda, “Tudo é obra do destino”, um ás de copas, a terceira, “Tudo é contingencial”, um ás de espadas e por fim, esbravejou “É só sorte!” E puxou um ás de paus… com a cara então séria avançou sobre as fichas, esbravejando: “Não há Deus, não há Deus!”

Novamente confusão.

Quando os ânimos foram arrefecidos. O judeu já tinha o baralho nas mãos. Embaralhou-o e colocou-o no centro da mesa.

Tirou uma única carta: Deixou-a virada, incógnita.

Olhou nos olhos de cada jogador e virou a carta, era um Joker.

Levantou-se e gritou, “há um só Deus”!

E puxou a fichas para si.

Mais confusão.

Após a intervenção dos seguranças, o baralho foi para as mãos do muçulmano. Que olhou para o judeu e pediu que tirasse uma carta e colocasse novamente incógnita no centro da mesa.

Deu um trago no cigarro que tinha na mão, embaralhou novamente e tirou uma segunda carta e deitou-a ao lado da outra, no centro da mesa.

Virou a primeira displicentemente, um Joker. E postulou para seus colegas balançando a cabeça afirmativamente “há sim um só Deus: Alá”. E virou a outra, outro Joker. E gritou com todos os pulmões: “… e Maomé é seu profeta”. E avançou sobre as fichas abraçando a mesa.

E foi mais uma hora de confusão.

Por fim o cristão tinha o baralho em mãos. Como o muçulmano tinha feito, pediu que o judeu tirasse uma carta e a deitasse no centro da mesa. O judeu recusou-se.

Pediu então que o muçulmano, tirasse duas cartas e as deitasse lado a lado no centro da mesa, pelo que esse o atendeu.

O cristão então virou a primeira, um Rei de Ouros. “Há sim um só Deus!” Disse ele olhando para os outros jogadores. Virou então a segunda carta, um Valete de Ouros. “Mas em três pessoas: Deus Pai, Filho e…”, E puxou uma carta do meio do baralho virando-a, uma Dama de Ouros, “e Espírito Santo”.

Então sob o olhar perplexo dos colegas o Cristão avançou sorridente sobre todas as fichas.

Nova confusão.

Não se sabe como e quem deu o primeiro tiro. Os cinco foram encontrados mortos. A Interpol abafou o caso.

E o vencedor foi encontrar-se, na companhia de seus colegas, com a Divindade da sua fé, ou quem sabe, com nenhuma.

Ora pro nobis peccatoribus

2011-08-05T16:53:00.001-03:00

Ave Maria, gratia plena,
Dominus tecum.
Benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus
nunc et in hora mortis nostrae.
Amen.

Até os dados tem liberdade

2011-08-03T01:40:00.001-03:00

Um crítico deste Blog – ou seja, crítico meu – resolveu compartilhar as suas mais íntimas dúvidas espirituais. As quais acolheremos e trataremos de apontar algumas possíveis respostas, ou melhor dizendo, reflexões:

1. Como explicas então as profecias do antigo testamento que apontavam para o futuro, para Cristo?

Será que nós homens conhecemos algo do futuro? Poderíamos dizer, com base nas leis naturais de causa e efeito, o que acontecerá amanhã, digamos, se vai chover ou não? Logo, há muito do futuro que é puramente determinismo. É verdade, Deus conhece quase todas as causas.

Por que quase todas e não todas?

Creio que Deus mesmo criou a lei das contingências, do acaso, de forma que até mesmo aquilo que seria previsível pela mecânica, torna-se enigmático. Até os dados tem vontade própria. No mundo físico há certa aleatoriedade, e diria que Deus mesmo respeita esse fator surpresa. Não preciso nem dizer que isso ocorre, claro, dentro de certos limites que Deus fixou. Nesse ponto muita coisa é previsível, mas nem tudo. Nem mesmo para Deus, pois esse é um mecanismo criado por Ele mesmo que nos proporciona liberdade e muito mais do que isso é o que nos garante nossa pessoalidade, nossa individualidade. Em poucas palavras é o que possibilita o amor. Deus não se engavetou, Ele deixou-lhe um espaço para que possa respirar.

Essa nossa liberdade, e os seres vivos - em comparação com os dados - possuem uma gama ainda maior dela, faz com que o futuro torne-se ainda mais obscuro. Se podemos prever se amanhã fará calor ou frio, nada pode-se dizer com tanta certeza sobre o comportamento de uma sociedade. Obama vencerá as próximas eleições? O PT continuará no poder? Mas você poderá hoje me dizer o que fará amanhã com um alto grau de certeza. Pois são suas escolhas.

E agora chegamos à sua pergunta. O ser humano tem liberdade para determinar o seu próprio futuro. Deus também não teria? As profecias não se limitariam aos fatos que Deus, Ele mesmo escolheu e determinou? Então, nenhuma surpresa.

2. Como explicas a revelação de Deus no livro do apocalipse?

Para contrabalançar a longa resposta anterior vai agora uma curta: não explico. Alguém em sã consciência já se atreveu a explicar aquilo?

3. Como explicas o fato que nem falei e ele já conhece as palavras que eu falarei?

O salmista, poeticamente diz, “antes que haja em mim palavras eis Senhor que tudo conheces”. Deus pode não conhecer o futuro, mas estou convicto – e você também - que Ele conhece plenamente o presente. Então, Ele conhece seus pensamentos. Aliás, assim começa o salmo, “Senhor tu me sondastes e me conheces”. E o salmista assim o arremata. “Sonda-me e conhece…, prova-me e conhece…”. Pois bem…

Vendo Deus

2011-08-02T14:57:00.001-03:00

Só assim então serei feliz

2011-07-30T14:35:00.001-03:00

As Quatro Chaves Douradas

2011-07-26T01:23:00.001-03:00

Passava em frente da casa de Albert Dürer, quando fui surpreendido por uma senhora japonesa me abordando com lágrimas nos olhos e gritos:

- Meu filho, meu filho! Perdi meus quatro irmãos em Fukushima, não perca os seus enquanto eles estiverem vivos. Não perca seus irmãos!

Ela me olhou bem nos olhos, com seus olhos orientais negros e balbuciou em meu ouvido:

- Depois de 200 anos vocês se encontrarão novamente.

Pensei: Pobre velhinha maluca…

Ela porém me abraçou fortemente e colocou em minhas mãos uma bolsinha vermelha, dessas que velhinhos usam para guardar suas miúdas moedas. E sumiu no Mercado Central de Nurembergue.

Somente uma pessoa com a genialidade de Paulo Brabo poderia abrir um livro tão profundo e complexo como o Gênesis e extrair dali a saga dos relacionamentos fraternais. Resumindo, é a história que se inicia com um irmão, Caim matando o outro, Abel, passando por um irmão fugindo do outro e termina com irmãos se reconciliando e vivendo juntos uns com os outros. A conturbada história do meu relacionar com os outros quatro filhos de meus pais não está muito longe de ser também uma saga – mas nada que se compare a Gênesis.

Ao abrir a bolsinha vermelha percebi que havia ali cinco pequenas chaves douradas, cada uma com uma letra e um número gravado.

Comecei também a chorar porque me lembrei dessas chaves. Eu já as tive um dia em minhas pequenas mãos. Elas eram minhas! Como eu brinquei com elas na minha infância… diariamente…

As letras eram as iniciais de nossos nomes, Ro, ME, P, D, Ra. E os números as nossas respectivas idades. Somei as idades e vi que juntos tínhamos 199 anos. Quando o próximo irmão aniversariar, e por uma horrorosa coincidência serei eu, faremos a fabulosa cifra de 200 anos sobre a face da terra. O reencontro estava profetizado.

Poucas músicas me fizeram chorar mais nos últimos tempos do que “Encontros e Despedidas” de Milton Nascimento. Não consigo ouví-la sem derramar a alma e lágrimas com frases do tipo “mande notícias do lado de lá”, “diz que fica” e “estou chegando é hora de partir”. Meu Deus que agonia é a separação!

A chave dourada com a inicial P de Paulo, foi usada na última década umas 3 vezes na Europa e umas 5 no Brasil. O que dá uma média de 1 vez por ano. É pouco. Eu sei, há irmãos que não se vêem há décadas. Na minha infância, não conseguia entender como meu pai morando só a dois Kilômetros de seu irmão, só o visitava uma vez por ano, só dois quilômetros…

Antes era porém diferente. Aquela minúscula chave abria o mundo dos esportes, da paixão por futebol, pelo Cruzeiro, por brincadeiras, por camaradagem. Era ela que abria as portas da diligência, da correção, da austeridade, da responsabilidade, de uma vida pautada pela lógica de uma sociedade que só funciona quando servimos o próximo. Foi o Paulo que se encarregou de me manter informado diariamente, através de seus telefonemas, quando nosso pai estava sendo operado no Brasil; vindo finalmente a largar de nossas mãos aqui, para se agarrar definitivamente nas de Deus, de Maria, de minha mãe, e de seus parentes que também já deixaram essa dimensão da vida. Não podia acreditar que recuperava aquela chavinha!

Com a chave das iniciais ME abria baús contendo livros, músicas e filmes. Foi a Maria Elisa, exercendo sua mentoria de irmã mais velha quem, com gosto pela vida, nos introduziu ao 14 Bis, Roupa Nova, Queen, Peter Frampton, e todos outros. É verdade foi com Paulo que assisti Gandhi na infância, mas foi na companhia de Elisa que assisti Superman e Star Trek e todos outros. Sua contagiante e radiante alegria e paixão pela vida que pode trazer luz como um sol ou sufocar nas horas mais quentes do dia, é a força que nos abriu a porta da Europa e me fez perseverar nos momentos mais difíceis aqui. Enquanto que com a chave P abria salas de conversação com papos análiticos e vastos, com ME eram conversas viscerais. Agora eu tinha essa chave em minha posse novamente!

Aquela minúscula chave contendo um D, que nasceu quase que agarrada ao meu calcanhar, me transferiu da posição de “mentorado” para “mentor”. Demorei uns bons anos para aprender como usar bem aquela chave e extrair as riquezas que ela guardava: coisas bobas como amizade, lealdade, companherismo, respeito e afeto. Quando finalmente fui alcançado e ultrapassado por Denise no mundo acadêmico, pude desfrutar da alegria de tê-la como colega de sala e do orgulho de vê-la vencendo e indo além de mim. Essa foi a última chave que perdi, tendo em vista que emigramos quase que simultaneamente para o continente europeu por razões matrimoniais. Eu e Denise colocamos em prática todo o melhor das conflitantes teorias desenvolvidas e testadas de antemão por Paulo e Maria Elisa. Agora aquela chave era minha de novo!

A última chave dourada com as letras Ra foi a que me abriu as dimensões de uma vida temperada pela presença de uma pessoa como Raquel. Um pouco mais nova do que nós quatro, Raquel mudou completamente as forças gravitacionais dos nossos relacionamentos. E mais do que isso ela trouxe o novo elemento do “de novo”. Foi ela que em nossa adolescência zelou para que não esquecêssemos tão depressa o valor da infância, que em nossa juventude não esquecêssemos o valor da adolescência, e que fatalmente em nossa rabujenta velhice nos lembrará da juventude. Lamento ter perdido essa chave tão rápido, pois cronologicamente foi a que pude usar menos, mas não menos intensamente. Não fui à formatura de Raquel, não fui ao seu casamento, não fui ao batizado de sua filha… Foi com aquela chave que aprendi abrir a caixinha com a tecla do esquecimento. Uma tecla que você aperta e não pensa mais nas pessoas que você ama e com as quais você não pode mais viver. Uma tecla anestesiante, um narcótico para o coração, um ópio. E agora, eu a tinha em minhas mãos!

Tentei em vão achar a velha japonesa na multidão, só queria agradecer-lhe… ou, abraçar-lhe pelo restante da vida e chorar com ela, pois era tarde de mais, eu também há muito já havia perdido meus irmãos no terremoto do viver.

Minhas chavinhas! Será que um dia as usarei novamente? Será? Meu Deus!

Fiquei ali com aquela bolsinha vermelha nas mãos contendo cinco chaves douradas. Parei em frente ao hospital Heilig Geist e debrucei-me num dos murinhos da ponte sobre o Pegnitz. Tomei a chave Ra. Apertei a tecla do esquecimento, depois lancei as chaves nas águas. Ali elas estariam bem guardadas. O merecido sepultamento, no frescor das cristalinas águas frias de um rio alemão.

Venha adorar um outro Deus

2011-07-22T14:59:00.001-03:00

Há sim um Deus maior. Há sim um Deus melhor. Há um outro Deus tão grande e bem maior que nosso Deus. Adoremos então esse outro Deus!

Se pensamos em nosso Deus, sob o prisma do típico e tradicional formato calvinista, veremos que o outro Deus é bem maior do que se quer imaginávamos. Explico, é bem simples:

Sob o formato calvinista Deus é onisciente, portanto conhece tudo, inclusive todo o futuro. Ou seja, Deus possui presciência. E é exatamente aqui, nessa jogada filosófica com o intuito de alargar os poderes divinos, que nosso Deus, contraditoriamente, é reduzido - Procura-se urgentemente por um Outro Deus maior!

Por que a presciência diminui nosso Deus?

A presciência parte de um conceito abstrato como “futuro”, tenta concretizá-lo e encapsula Deus dentro dele. Normalmente tenta-se traçar certos limites ao futuro, e concebê-lo num formato fechado. Preste bastante atenção, não estou dizendo fechado somente na linha do tempo, mas em todos os aspectos. Na linha do tempo imaginamos que o futuro se estenda ad infinitum, ou que atraca em uma espécie de nirvana, estado espiritual chamado “glória” ou “eternidade” que irá por fim à dimensão temporal. O futuro seria assim, de uma forma ou de outra, essa linha com curso determinado, portanto finita, ou este ponto final eterno, e portanto finito. Ou seja, o conhecimento de Deus sobre o futuro está limitado a esse limitado futuro, seja o de um conceito ou do outro.

Se pensarmos ainda em outros aspectos que envolvem o futuro - além da questão da medida de tempo e sua extensão - perceberemos o grande risco que é querer limitar o futuro. Todos os movimentos futuros, as atividades físicas, sociais, do espírito, e etc, formam um complexo de possibilidades, as quais só fazem sentido, enquanto futuro, num todo, como tais, possibilidades. Na medida em que tomamos esse conjunto de possibilidades e queremos tratá-lo como “realidade” do futuro, elas deixam de ser possibilidades e viram fatalidades.

Um Deus que pré-conhece um conjunto (limitado) de fatalidades é bem menor do que um outro Deus que não pré-conheça, mas está sempre a conhecer um conjunto a cada momento novo de infinitas possibilidades futuras.

Esse outro Deus não é só maior porque sua capacidade cognitiva seja estrondosamente maior, mas porque sua capacidade criadora também é absurdamente maior. Nosso Deus criou um futuro limitado, e seu conhecimento é limitado por esse futuro. Esse outro Deus é criador de um futuro diverso, abstrato e aberto, e seu conhecimento vai além desse futuro.

Adoremos portanto humildemente esse outro Deus.

A alternativa: Assuntos culturais

2011-07-20T18:56:00.001-03:00

Uma a fraternidade informal e livre não é alternativa, mas a alternativa.

Não se trata naturalmente de simplesmente se reunir para bebericar café nas sextas à noite e discutir assuntos culturais. Mas não seria de todo errado afirmar que isso já seria um grande avanço.

Onde não existe a consciência de pertencemos a um corpo que se guie conforme o Espírito soprado por Cristo, as regras estabelecidas por homens irão fatalmente roubar a liberdade, a informalidade e a espontaneidade necessárias para o oxigênio e a vida desse Corpo.

A igreja é Jesus (ou deveria ser) em seus trinta anos de anonimato, no seio da sociedade, e os três ministeriais - no seio da sociedade: bebericando e discutindo assuntos culturais, portanto, claramente espiritual.

Perspectiva da realidade

2011-07-14T12:40:00.001-03:00

- Meu jovem, quem ainda não entendeu que o mundo mudou radicalmente nos últimos 10 anos, não entendeu nada da realidade que hoje vivemos.

- Ah é? E quem não percebeu que, na verdade, o mundo não mudou nos últimos 10 anos, mas que ele ainda está num radical processo de mudança, o qual, por sua vez, está longe de ser finalizado; não entende nada da realidade que vivíamos, que vivemos e que viveremos.

Um mais um é sempre mais que dois

2011-07-09T17:06:00.001-03:00

Anda, quero te dizer nehum segredo
Falo nesse chão da nossa casa
Vem que tá na hora de arrumar

Tempo, quero viver mais duzentos anos
Quero não ferir meu semelhante
Nem por isso quero me ferir

Vamos precisar de todo mundo
Pra banir do mundo a opressão
Para construir a vida nova
Vamos precisar de muito amor
A felicidade mora ao lado
E quem não é tolo pode ver

A paz na Terra, amor
O pé na terra
A paz na Terra, amor

O sal da Terra
És o mais bonito dos planetas
Tão te maltratando por dinheiro
Tu que és a nave nossa irmã

Canta, leva tua vida em harmonia
E nos alimenta com teus frutos
Tu que és do homem a maçã

Vamos precisar de todo mundo
Um mais um é sempre mais que dois
Pra melhor juntar as nossas forças
É só repartir melhor o pão
Recriar o paraíso agora
Para merecer quem vem depois

Deixa nascer o amor
Deixa fluir o amor
Deixa crescer o amor
Deixa viver o amor
(O sal da terra)

Composição: Beto Guedes - Ronaldo Bastos

O fracasso da Cruz

2011-07-05T18:58:00.001-03:00

Como eu ia dizendo, a ética ou moral divinas não têm o seu ponto alto no Sinai, mas no Gólgota; não na força da Lei, mas na fraqueza da Cruz. E isso nos perturba deveras, nos confunde.

Hoje, já estamos cansados de saber que Jesus ressuscitou e que subiu ao céus. Estamos até mesmo convictos de que ele, um dia, voltará triunfante em glória. Mas não é essa majestade que nos seduz, que nos conquista: Deus nos cativa pelo fracasso da cruz.

Somos como aquele torcedor que ao ligar a televisão, já no meio do jogo, sem ter simpatia por um ou outro time, de repente, se vê torcendo para o mais fraco. Torcemos por Cristo por causa das chibatadas que levou, por causa da coroa de espinhos, por causa dos cravos em suas mãos e pés. Pelas suas chagas somos sarados.

Essa lucidez é porém abalada quando nos encontramos em crise e estamos vulneráveis à tentação. O Diabo parece nos incitar para que mostremos nosso poder, ou desafiar a que demonstremos o poder de Deus, esquecemos-nos assim, rapidamente, da sedutora fraqueza.

Note a pequena, porém gritante diferença: não negamos o poder, ou a possibilidade de ação e intervenção divinas; o que não se deve é fazer disso um show, uma necessidade. Deus não é um show maker, Deus é um íntimo amante.

As ruas de Nazaré e as poeiras dos caminhos da Galileia assistiram por trinta anos um menino transformar-se em homem, numa forma pacata num viver singelo. Um dia o extraordinário despontou e começou a sacudir aquelas pedras e aqueles rios e lagos. Milagres foram feitos, pessoas foram curadas, comida foi multiplicada, mortos ressuscitaram, demônios foram expulsos, água virou vinho.

Todo palco foi preparado para um ato. Todo poder sobrenatural dos céus foi convocado e exercido durante três anos na preparação de uma cena, a cena do fracasso: Ali no Gólgota homens e ladrões encaram Jesus crucificado e lhe propuseram um sarcástico desafio, “você salvou a tantos, então salve-se a si mesmo”. Todo seu potencial havia se esgotado. Ele se esbarrara em seus próprios limites – se for possível… afaste de mim – não era possível, nem mesmo para o “todo poderoso” Jesus de Nazaré. Ele não podia salvar-se a si mesmo.

Jesus deixou patente que o que lhe prendia àquela cruz era uma força maior que todo poder que Ele já havia demonstrado - e Ele havia mostrado poder de sobra. O fracasso da Cruz é o símbolo de alguém que amou desesperadamente. A ressurreição tem seu peso, mas não seria nada se viesse antes da morte, contornando o calvário. A ascensão ao céus deixaram os homens boquiabertos, mas nada que se compare a loucura ou escândalo da cruz. A segunda volta de Cristo alarga nossos horizontes, mas não chega nem perto da perspectiva insana oferecida pela Cruz.

A fé de um Cristo fracassado, de um Deus nu e morto pendurado no madeiro é o que verdadeiramente impulsiona nossos espíritos a se lançarem sepultura a fora, a deixarem as cadeias do inferno que mordazmente nos acorrenta.

A moral da Cruz, antes de fazer separação entre o bem e o mal, entre o certo e o errado, ela vem, muito mais, resgatar o verdadeiro e único valor de uma alma, de um ser humano, o real valor de toda e qualquer pessoa, o meu e o seu valor.

Enquanto o Sinai trovejava medo o Gólgota irradiava graça. A morte do Sinai gerava medo e causava pânico, a morte da cruz gera amor e quietude. A ética do Sinai é a ética da força e da condenação, a ética da cruz é a da fraqueza e do perdão. A impotência da Cruz supera a prepotência do Sinai.

O amor lança fora o medo – como todos nós já há muito deveríamos saber.

Amor de Índio

2011-07-02T18:22:00.001-03:00

O Cavalheirismo Divino

2011-06-27T15:38:00.001-03:00

Em seu afã por defenderem o atributo poder da divindade, muitos teólogos anulam seu amor. Fazem de Deus um impotente, capaz de destruir o mundo com água ou saraiva ou terremotos, mas não de salvar uma alma penitente.

Limites e liberdade andam juntos. Um Deus que não é absolutamente onipotente, não é um Deus limitado, mas sim livre; livre até mesmo para poder não poder o que bem entender. Deus em seu amor optou por poder também não saber e/ou determinar todo o futuro.

Deus não pode, não porque não queira. Ele não pode, não porque não deva. Ele não pode por simples incapacidade. Por exemplo, Deus é incapaz de cometer um assassinato. Deus é impotente para violentar uma criança, mulher ou ser humano. Deus não planeja catástrofes naturais. Deus não arquiteta dilúvios. Campos de concentração e assassinatos em massa não são dirigidos ou controlados por Deus.

A origem do mal não está em Deus. O mal em última análise não tem origem lógica ou no Logos (por definição), por isso então: mal. O mal está na ausência de Deus.

O conceito de um Deus onipotente no sentido absoluto tem sua origem mais na tradição grega do que na bíblica, essa diz, por exemplo, ser impossível que Deus minta. A onipotência grega é matemática, cartesiana, mecânica. A onipotência bíblica é pessoal, passional, amorosa. O amor é uma forma de onipotência. Só quem ama pode tudo.

Deus só é todo poderoso porque ama. Se não amasse não poderia nada. O amor é mais forte e maior que o poder. Quando em minha teologia ou hermenêutica o poder de Deus atropela seu amor, preciso repensar seus pressupostos. Deus caminha junto. Às vezes vai na retaguarda, às vezes nos ultrapassa, mas nunca nos atropela.

Deus não é poder, Deus é amor.

O incrível não está em Jesus pegar no chicote para por ordem no Templo (Sua casa), mas em Ele ter demorado tanto para fazer isso.

Se Deus usa de violência ou agressão, só pode ser um poder disciplinador, que visa o meu bem. Ele açoita e castiga os que ama. Por isso nem toda cacetada pode vir de Deus. Os açoites de Deus Pai visam o meu bem, o bem do filho. Sua vara e seu cajado me consolam. (Pauladas cheias de ódio não vem de Deus).

Quando Jesus ora, não a minha vontade mas a Sua. Ele não só mostra obediência, mas nos revela liberdade. Liberdade para obedecer e – mesmo assim - manter sua própria vontade, distinta da do Pai.

Deus nunca impõe seus valores à base da força, Jesus é a prova encarnada desse cavalheirismo divino. Às vezes não se sabe se está obedecendo, prestando favor, ou agindo por motivos próprios. No jogo de interesses, a autoridade nem sempre é clara. Quando o amor porém entra em cena, as relações de autoridade e poder perdem em força, o que falará mais alto é o tamanho do amor.

A ética ou moral de Deus não tem o seu ponto alto no Sinai, mas no Gólgota; não na força da Lei, mas fraqueza da Cruz.

Nunca os conheci

2011-06-24T17:22:00.001-03:00

Partindo dos atributos onipotência, onipresença e onisciência jamais chegaremos ao Deus revelado por Jesus. Ele esvaziou-se dessas coisas (se é que as possuía). Jesus, para nos revelar Deus, esvaziou-se daqueles três atributos, não deixando, porém nunca de ser pessoal e amoroso.

Para conhecermos quem é Deus precisamos sondar cuidadosamente a humanidade de Jesus.

Parece-me que Deus não é onisciente, nem tanto por limitação, mas por opção. "O dia de amanhã cuidará de si mesmo", aconselhou-nos o Carpinteiro de Nazaré.

Deus, então, para manter-se coerente e dá-nos o exemplo, deixa o futuro cuidar de si mesmo.

Antes que você tire Deus do tempo e do espaço, advogo minha posição ao trazê-lo, novamente, para estas dimensões tão rasas. Afinal foi Ele mesmo quem deu o primeiro passo nessa direção, deixando seu paço celestial e vindo nascer num estábulo.

Jesus foi, aliás, um homem inteligentíssimo que gostava muito de metáforas, eis uma delas:

"Até os cabelos da cabeça de vocês estão todos contados".

Quer outra?

"Contudo, nenhum deles [pardais] cai no chão sem o consentimento do Pai de vocês".

O que o Mestre dos Mestres está falando aqui é figurativo. Deus não mantém um banco de dados com o número de cabelos de nossas cabeças, nem está assinando formulários para autorizar morte de pardais. Ele está apenas dizendo que Deus está no comando, por isso não precisamos temer ao mal, mas sim a Deus, nosso Pai. O mal está aí, e parece triunfar, mas Deus é maior do que o mal! Não há razão para temer. Para deixar isto bem claro Jesus precisava usar uma ilustração bem forte.

A suposta onisciência de Deus, que não passa de uma subdivisão de sua suposta onipotência, deve ser relativizada se quisermos vislumbrar um Deus mais pessoal e mais real.

Gosto quando o salmista diz “tu me sondaste e me conheces…”, ou “sonda-me e conheces o meu coração, prova-me e conheces os meus pensamentos”. É também notório quando Deus diz a Abraão, “agora sei que não me negarias o teu próprio filho”.

Deus está se esmerando na atividade de conhecer-nos, talvez a mais ousada ação nesse sentido foi ter tornado-se homem.

Mesmo assim ele não conseguirá conhecer todos, especialmente aqueles que estão ocupados em profetizar, em realizar milagres e em expulsar demônios no nome dele. A esses ele terá que revelar também sua desconcertante não onisciência:

“Nunca os conheci.”

O Rio de Carlos Saldanha

2011-06-18T17:28:00.001-03:00

Assisti hoje Rio com minha filha.

Geralmente cinema é tema controverso, envolve gosto e etc.

Meu gosto foi satisfeito. Grande filme.

Não sei… evidentemente não se pode comparar, mas quando assisti “Central do Brasil” ou os próprios “Cidade de Deus” e “Tropa de Elite”, aqui fora, fica sempre aquele gosto estranho de que o Brasil não é só isso, ou melhor dizendo: o Brasil é bem mais e bem melhor do que isso.

Rio, claro um desenho animado para público infantil, mas que não esconde a temática da criminalidade e da miséria do Rio de Janeiro e Brasil, e que também apresenta um pouco da alma alegre brasileira

Parabéns para Carlos Saldanha que, a meu ver, soube reapresentar o Rio de Janeiro e o Brasil ao mundo através dos mais conhecidos clichês, de forma porém inteligente, brilhante e verdadeira.

O homem é fruto do ocaso

2011-06-17T14:01:00.001-03:00

Quando a Teologia da Libertação afirma que "Jesus era tão humano que só poderia ser Deus", ela está sorrateiramente elevando a bondade divina sobre seu poder sobrenatural. Para alguns uma visão por demais humanista.

A questão humanista, de deixar Deus ser bom, contraposta ao "deixar Deus ser Deus", implica na supremacia do poder frente a bondade divinas. Estamos por demais acostumados a definir Deus como o Todo Poderoso. Deus é o cara que pode tudo e ponto final. Esquecemos, ou nunca aprendemos, quem, de fato, é Deus. Exemplifico: Será que o efeito seria o mesmo se o debate de Erasmo e Lutero fosse expresso em: "Deixe Deus ser poderoso!" versus "Não, deixe Deus ser Deus!"?

A verdade é que a idéia de um "El Shadai", Todo Poderoso, está mais arraigada em nossos neurônios, do que a de um "Abba", Pai Bondoso. Somos sempre bons o suficiente, mas terrivelmente impotentes. As pessoas têm ~~cede~~ sede de poder, mas não querem mais bondade.

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Tornar o homem em uma criatura bondosa não é, e nunca foi, tarefa fácil. A começar do começo, de sua gênesis.

Para Deus revelar-se bondoso Ele se viu frente a um terrível dilema: sem mal, nenhum bem; sem conhecimento do bem e do mal, nenhuma ética; sem ética o homem permaneceria amoral e portanto desigual a Deus: uma eterna criança imatura.

O conhecimento do bem e do mal só se efetiva de forma conjunta: o bem de mãos dadas com o mal. Os antigos sabiam bem disso. Daí o valor mítico do Éden: Era uma vez Deus, um homem, uma mulher, um jardim, duas árvores, um fruto proibido e uma cobra. Cenário perfeito para uma queda, ou, para um aprendizado.

Poderia haver luz sem trevas? Poderia Adão conhecer o bem sem provar o mal? O Éden mostra que Deus, Pai amoroso, não poderia jamais oferecer nem recomendar o fruto - por isso mesmo - proibido, mas nunca também poderia negá-lo ao homem. Havia uma pedra no caminho; e a pedra haveria de permanecer lá, acessível.

O homem precisava conhecer o bem. A sabedoria popular nos ensina: só valorizamos algo ou alguém quando o perdemos. Desconhecedores de qualquer ética, o primeiro casal não poderia avaliar moralmente nada, seja vindo de Deus ou do Diabo. Não importa quantas vezes fosse advertido e quais consequências lhe fossem apresentadas, todas permaneceriam sem gosto, sem valor, sem sentido. Para Adão e Eva o roubar, o matar, o mentir ou mesmo o engano, a morte ou a perda de algo valoroso não possuía nenhum peso moral, até o bendito dia daquela primeira mordida.

O conhecimento do bem e do mal, mais do que um pecado original, é a via (única) que conduz à maturidade; teve, tem e terá, porém, o seu preço. Por isso ateístas não estariam de todo errados em afirmar que o código moral fornecido pelas religiões não é nem evidência da existência de Deus e nem prova da utilidade daquelas. Aliás, essa é a lição do Éden: o conhecimento do bem e do mal não é o que nos leva à Vida, ele pode nos tornar mais maduros, e até mais parecidos com Deus, e assim transforma-nos em juízes cheios de conhecimento, mas ao mesmo tempo, nos afasta radicalmente do Deus de amor e graça.

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Mas nem tudo estará perdido. Como diz Nietzsche, é preciso o caos para nascer a estrela cintilante.

O pouco de maldade em teu coração é o que se chama de malícia, ou, prudência. Um pouco de malícia em nossos corações é o que nos permitirá enxergar a muita malícia de nossos próprios corações. E em última análise, é a tua malícia que te impedirá de seres contado entre os ingênuos, os panacas, os otários. Agradeça a Deus por ela. Já dizia a Bíblia: não sejas justo demais! Por que te consumirias a ti mesmo?

Cristo afirmou que bem aventurados são os pobres de espírito, os humildes, aqueles que reconhecem sua miséria moral. Conhecendo e reconhecendo nossa malícia temos como resultado positivo a chance de nos condoermos dela, e buscarmos a Deus de forma humilde, humana, sensata. Paulo escreve que Deus colocou a todos debaixo do pecado para usar de misericórdia com todos.

Mas a história não termina aqui (como o pessimismo calvinista gosta de sadicamente enfatizar). O homem não tornou-se conhecedor somente do mal mas também do bem.

O homem é bom. A despeito de tudo que Cristo ensinou e mostrou foram os humanistas que acreditaram nisso, mais do que os cristãos de sua época. O homem possui bondade. Ele é capaz de fazer o bem, de tirar bons tesouros de seu coração. Ninguém ama de forma imperfeita. Se é amor é perfeito. O amor é perfeito.

Incorrigivelmente os cristãos estão porém mais preocupados em exercer todo e qualquer poder sobrenatural, o natural é para outra classe de gente. Por que pois gastar nossas forças com coisas do dia a dia? Isso Não exige muita energia, muito tempo e às vezes até dinheiro? Essas coisa custam muitas vezes aquilo que não temos. Aí sim precisamos do sobrenatural.

Exercer a bondade natural, sem um poder sobrenatural, quem sofre é a gente. Já o poder sobrenatural, sem bondade natural, quem sofre são os outros.

É mais factível, e portanto mais lógico, imitarmos Cristo em sua bondade natural, do que deixarmos-nos fascinar por seu poder sobrenatural. Assim também seremos mais humanos e portanto, mais deuses.

Ou Deus é onipotente ou onisciente

2011-06-16T15:09:00.001-03:00

Salvo engano, foi em aula de religião na escola primária que estes atributos divinos foram-me pela primeira vez transmitidos. Deus é onipotente, onipresente e onisciente.

Ajudou-me por algum tempo, mas hoje os deixo repousar em algum lugar na estante de minha história pedagógica; assim como fiz com certos conceitos matemáticos, linguísticos, e etc.

No fundo o conceito de onipotência, embarca os outros dois. Quem pode tudo, pode estar em todos os lugares ao mesmo tempo, e pode saber tudo também. Resumindo a história, os atributos de Deus deveriam ser somente um: onipotente. Mas há controvérsias.

Todos nós, com um mínimo de conhecimento bíblico, iremos lembrar que “é impossível que Deus minta” ou que “Ele não pode negar-se a si mesmo”. Sim há coisas, e por sinal um punhado delas, que Deus não pode. Mentir, por exemplo, algo que nós, pobres mortais, fazemos às vezes instantaneamente, corriqueiramente e sem muito esforço; ou mesmo qualquer e toda classe daquilo que chamamos pecado. Deus não pode nada disso. Não pode assassinar, nem roubar, Deus não pode cobiçar.

Claro que você pode apelar para os verbos modais, e dizer que Deus pode, mas não quer. Ele pode mentir, mas não deve. Assim não o fará.

Isso só nos desvia um pouco da rota, mas no final nos levará ao mesmo destino. Deus não pode TUDO. Ele tem seus limites, ainda que impostos e guardados por Ele mesmo.

Alguém já explicou que Deus não poderia também fazer coisas absurdas como um círculo quadrado. O argumento é bom e digno de credibilidade, ainda que eu mesmo suspeite que não com muita criatividade e não com muita malandragem Deus seria capaz disso. Assim como Colombo foi capaz de colocar o ovo em pé.

Também o que agora me ocorre, é que se pensarmos num Deus onipresente, não podemos falar de um Deus que possa ocupar um só lugar no tempo e no espaço. Deus então não poderia deixar de ser onipresente¹.

(Ness altura, ou antes dela, o paciente leitor dirá que Deus não pode ser explicado e ponto. Essa discussão seria vã… Mas espere um pouco, estou tentando aqui nem tanto explicar Deus ou dizer o que Ele seja, mas antes pelo contrário, a desconstruir o que dizemos tão frequentemente que Ele é, e tido como óbvio: onipotente).

Ou Deus é onipotente ou onisciente. E você há de concordar comigo, a não ser que você seja adepto do panteísmo.

Se ele já sabe tudo o que vai acontecer, e tem tudo planejado, e fechado, Ele não pode nada! Está preso a um plano, atado, refém de seu próprio plano. Um plano feito num passado remoto, onde só existiria Deus e o seu plano. Deus não é Deus, o plano é Deus!

Mas se Deus é capaz de fazer tudo e para Ele não existe impossíveis, é então capaz de fazer coisas novas, de criar! De fazer coisas inimagináveis, jamais planejadas ou sequer pensadas. Deus é o onipotente! Não está preso a um plano, Deus é criativo, Deus está livre. Mas obviamente perde em conhecimento, não poderá conhecer tão bem o futuro, Deus não seria onisciente.

Como, evidentemente, nem um extremo nem o outro é correto, parece então ser logicamente também verdade que: Deus soberanamente decidiu abrir mão de parte de sua onipotência e onisciência ao criar seres livres como Ele.

¹Se começarmos aqui a pensar em Deus como três pessoas distintas em uma só, e dizer que Jesus não era onipresente, embora sendo Deus, resolveremos parte do paradoxo, mas criaremos outros, relativo à trindade, talvez assunto para um outro Post.

Existe o bem e o mal em todos

2011-06-14T10:14:00.001-03:00

Ébano e marfim vivem juntos em perfeita harmonia,
Lado a lado no teclado do meu piano, Oh, Senhor, por quê nós não?
Nós todos sabemos que as pessoas são iguais onde quer que você vá
Existe o bem e o mal em todos
Nós aprendemos a viver, aprendemos a dar um ao outro
O que precisamos para sobreviver juntos, vivos.

Ébano, Marfim, vivendo em perfeita harmonia
Lado a lado no teclado do meu piano,Oh Senhor, por quê nós não?

Ébano, Marfim, vivendo em perfeita harmonia
Ébano, marfim, ohh

Nós todos sabemos que as pessoas são iguais onde quer que você vá,
Existe o bem e o mal em todos
Nós aprendemos a viver, aprendemos a dar um ao outro
O que precisamos para sobreviver juntos, vivos.

Ébano, Marfim, vivendo em perfeita harmonia
Lado a lado no teclado do meu piano,Oh Senhor, por quê nós não?

Ébano, Marfim, vivendo em perfeita harmonia...

O ULTIMATO DA ULTIMATO

2011-06-12T01:35:00.001-03:00

Marcos Monteiro*

Faz parte do meu trabalho analisar e compreender e isso compreendo, mas é doloroso. A saída de Ricardo Gondim da revista Ultimato parece ser essa coisa corriqueira: um periódico afastando um colaborador por não atender mais a linha editorial. Não importa se atendeu durante vinte anos, mas agora os seus posicionamentos não interessam mais e parece ser legítimo que a Ultimato lhe dê um ultimato que, em certo sentido serve também de aviso para todos nós.

Não há dúvida que estamos nesses momentos históricos cuja densidade somente será percebida no futuro. Tanto o ultimato da Ultimato quanto a postura de Ricardo Gondim deverão passar para a história. O autor da coluna, como alguém que teve a coragem de se pronunciar dizendo o que pensa e não o que espera a linha editorial. E a Ultimato como uma revista que perdeu uma oportunidade única: ser o lugar de acolhimento de duas importantes controvérsias que estão alimentando as imagens e os discursos de nossa sociedade atual.

Gosto de lembrar que a Ultimato já comprou polêmicas importantes, ao ceder espaço, por exemplo, para as concepções políticas e sexuais de Robinson Cavalcanti, avançadas para o tempo. No meio evangélico assume um moderado ecumenismo e uma inteligente apologética, com produções de raríssima beleza e grande qualidade, posições que podem ser consideradas pertinentes e relevantes. Parceira da Visão Mundial em produções contra a violência, a favor das crianças, e em estudos de espiritualidade, sempre desafia a Igreja Brasileira a uma atitude missionária comprometida com transformações sociais. A editora traz entre seus autores alguém da seriedade de Carlos Queiroz, para quem, provavelmente todo mundo já sabe, “ser é o bastante”.

Todas as sextas-feira devo ter um texto pronto em nome do CEPESC (Centro de Pesquisa, estudos e serviço cristão), tarefa que tento cumprir há mais de três anos. Esses textos devem ocupar um certo espaço político e posso escolher o tema (benevolência do CEPESC que não vigia meus posicionamentos pessoais, mesmo quando não são lá tão ortodoxos). mas este tema me escolheu e isso se tornou um processo doloroso de purgação. Somente agora consigo escrever,. duas semanas sem honrar meu compromisso, mas precisava que as dores, as saudades, os respeitos fossem curados no absinto da tristeza.

Saudades de publicações inexistentes, de revistas em que a polêmica pudesse ser produzida e incentivada, e respeito por pessoas que enfrentaram os desafios da vida com toda força de suas convicções pessoais. As dores decorrem da percepção do crucial momento em que estamos vivendo, hora de rever conceitos e repensar modelos. Entre tudo, precisamos rever os paradigmas do século XVI, talvez até reexaminar e reconstruir todos os paradigmas.

Entretanto, não é fácil para uma editora, especialmente se gozar de certo prestígio, evitar os feudos semânticos, campos de significação onde nos movemos apenas como vassalos. As duas questões que desencadearam a crise estão na pauta da atualidade: a questão da homossexualidade, no campo do comportamento, e a idéia de Deus no campo teológico.

Falar sobre Deus é falar sobre o mistério, sobre aquilo que ultrapassa qualquer significação. Portanto, falamos por aproximação, usando modelos e imagens que expressem minimamente aquilo que experimentamos. Questionar a imagem de um Deus soberano é tão legítimo quanto afirmá-la, o debate nos ajudando a pensar sobre o impensável. Por definição, Deus não pode ser definido, a palavra Deus explode qualquer conceito de Deus, não pode haver uma teologia absoluta sobre o Absoluto.

Volta então a questão das questões, o comportamento homossexual e os direitos adquiridos através da PL122. A Ultimato, mais de uma vez, já se posicionou contra a homossexualidade e posicionar-se é direito legítimo de qualquer linha editorial. A questão é fechar uma questão que se encontra aberta, como abertas se encontram as feridas sofridas por uma grande parte da população brasileira.

As discussões sobre Deus e sobre a homossexualidade continuarão, e muitas vezes andarão juntas, desde que teólogos homossexuais e heterossexuais continuarão produzindo suas razões e argumentos, com diferenças cruciais. Para alguns, seus dizeres são pronunciados no lugar confortável da alteridade. Para outros, não. Sua teologia é vivida na própria pele, e seus argumentos vêm como grito de dor ou de clamor por compreensão e acolhimento. Pena que a revista Ultimato seja mais um espaço onde seja negado o seu direito de defender seus direitos.

Feria de Santana, 10 de junho de 2011.

*Marcos Monteiro é assessor de pesquisa do CEPESC. Mestre em Filosofia, faz parte do colégio pastoral da Comunidade de Jesus em Feira de Santana, BA. Também faz parte das diretorias do Centro de Ética Social Martin Luther King Jr. e da Fraternidade Teológica Latino-Americana do Brasil

CEPESC – Centro de Pesquisa, Estudos e Serviço Cristão. E-mail cepesc@bol.com.br, site www.cepesc.com. Fone: (71) 3266-0055.

Este Caminho

2011-06-11T11:16:00.001-03:00

Então eu andei ao longo dessa rua e a rua conduzia até mim
A canção que você cantou na noite passada agora ressoa em mim
Mais alguns passos e então eu estava lá com a chave para esta porta

Refrão:
Este caminho não será fácil
este caminho será pedregoso e difícil
Não com muitos você estará de acordo, mas esta vida oferece muito mais

Foi apenas um pequeno instante,
um momento eu não estava lá
Depois eu dei um pequeno passo e então tornou-se claro pra mim

Alguns te pisam
alguns te amam
alguns se entregam por você
Alguns te abençoam
não levante a tua vela quando o vento agita o mar

Xavier Naidoo

Busca por algo novo

2011-06-10T16:53:00.001-03:00

Na região norte da Bavária, conversava com um pastor Luterano, pela ocasião do almoço comemorativo das bodas da confirmação de minha sogra.

Ele, um senhor que caminhava para a casa dos 70, havia feito a pregação no culto. Como cuidava de uma de minhas filhinhas, não pude ouví-lo, e assim não teve como identificar sua linha teológica. Mas bastaram 10 minutos de conversa para que a coisa ficasse esclarecida.

Ele me contou que há poucos anos seu casamento de décadas havia se desfeito.

Depois quando observava a foto de uma criança em seu chaveiro, perguntei se era um neto. Ele disse-me, então, que tinha dois filhos, e que um era homossexual, ou seja, o neto só era de se esperar por parte do outro. Essas coisas acontecem, disse ele, no início foi difícil entender e aceitar…

Então não tive mais dúvidas, se tratava obviamente de um pastor liberal – caso fosse um conservador, a mulher o teria largado mais cedo e os dois filhos teriam virado gays.

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O luteranismo é uma religião antiga que já dura mais de 5 séculos. A igreja luterana é estatal e os dízimos são descontados direto na fonte (como acontece também com os católicos).

Bem parecida com o catolicismo, a igreja luterana possui, porém, algumas diferenças vantajosas, dentre elas a possibilidade do casamento para os clérigos, assim como, a de separação (seja para clérigos ou leigos).

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Após anos e anos de guerras, mortes, rixas políticas e batalhas sangrentas os alemães chegaram a um consenso (há séculos atrás) de liberdade e paz religiosa (coisa que os Irlandeses desfrutam há apenas alguns anos); e assim o luteranismos foi se cristalizando em suas tradições.

Essa cristalização atingiu tal ponto que o grupo evangelical (composto por outras igrejas protestantes) não consideram o luterano um evangélico.

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Embora eu nunca tenha sido luterano, tem certa data que eu mesmo já não me considero mais um evangélico. E que católicos comemorem a baixa, mas não se apressem e pensem que com isso retornarei a Roma.

Não consigo compartilhar de toda generosidade de Brian McLaren. Ele traduziu perfeitamente em palavras o que sinto e creio ao explicar o que é ser “missional”; me distancio dele porém no apego ao termo evangélico.

Não possuo maiores vínculos de sangue ou seja lá o que for com a tradição evangélica. Sou simpatizante a ela, assim como sou ao catolicismo. Nada mais. Me parece que pessoas que vieram de um berço evangélico, sentem-se terrivelmente presos ao padrão.

Ainda que alguns, como Philip Yancey, ache que o nome “evangélico” foi sequestrado, e que o algo de valor que nele resta, pertença a nós (e não me peça agora, por favor, para explicar quem seja esse “nós”); sou totalmente avesso a isso.

A Aliança Evangélica Brasileira mal nasceu e já vai se posicionando no debate "anti" gay (Manifesto de afirmação da heterossexualidade). Era de se esperar outra coisa?

Quanto a mim, permaneço na busca por algo novo, um modelo com outros pressupostos. Talvez não encontre mesmo nada…

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