Profetas, Jesus e a Revolução

Lá  no Blog das Very strog opnios tem um interessante texto sobre um debate entre o ilustre (pra mim) desconhecido Dr. Richard Horsley e Augustus Nicodemus, um dos autores do Blog e um dos líderes da faculdade McKenzie.

Segundo o autor do Blog, Horsley pode ser enquadrado de maneira geral "na linha social da Terceira Busca do Jesus Histórico e desenvolve seu trabalho principalmente a partir dos estudos sociológicos do mundo daquela época. Sua releitura dos Evangelhos a partir de referenciais sociais e de modelos de luta de classes entre oprimidos e opressores se assemelha em muito à hermenêutica da teologia da libertação.”

O título do Post é "Está Jesus Também entre os Profetas?". Não resisti em deixar um comentário provocativo. Quando digo que meu comentário é provocativo, entendam, por favor, no sentido de provocar as pessoas para reflexão e discussão e não a ira delas. Embora que, nesses debates apaixonados por ideais e crenças fique difícil, muitas vezes, separar uma coisa da outra. Talvez por isso meus comentários estavam sendo barrados, coisa que o autor do Blog me esclareceu e já estou tentando consertar...

Segue o meu texto:------------------------------------------------

Caro Augustus,
interessante esse Post seu. Gostei mais dos primeiros parágrafos (visto que tenho simpatia pelo socialismo). Mas, suas críticas são também importantes (não vou destacá-las aqui visto que a quase totalidade dos comentaristas se empenham nisso).
Porém deixo aqui apenas minhas ponderações, quase que costumeiras:
Sua afirmação,

"Jesus que via como sua missão principal não uma reforma social, mas uma de natureza espiritual, que buscava em primeiro lugar a reconciliação do homem pecador com Deus e o estabelecimento de uma nova comunidade, a sua igreja. O Reino pregado por Jesus era uma idéia primariamente religiosa-escatológica, com conotações sociais."

me leva aos seguintes questionamentos:

a) Até que ponto essas conotações sociais não correspondem diretamente a uma reforma social para o hoje e não somente para o porvir?

b) Reforma Espiritual e criação de uma nova comunidade não se desenvolveria paralelamente a ações nos campos psicológicos e sociais e até mesmo políticos, ou seja, a missão principal dependeria fortemente e não existiria sem as secundárias?

c) A confrontação, provocada pelos religiosos invejosos, entre Jesus e Roma (na pessoa dos governantes e soldados) não teria desempenhado um papel libertador tanto espiritual (sacrifício vicário) como social, mostrando que o poder está no amor, perdão, serviço, altruísmo e não na força, violência, burocracia e culto às personalidades e falsas divindades?
Minha conclusão é que, no ministério de Cristo, o espiritual e o social sempre andaram e andarão juntos. O que pra mim é algo lógico, uma vez que o primeiro mandamento é semelhante ao segundo e que nenhum homem é uma ilha. Em todos os sentidos Cristo foi, então, um verdadeiro profeta, mas muito mais que isso!

Saudações fraternas,
Roger
PS: Obrigado por voltar a considerar meus comentários.

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imagem: Ecce Homo ("Eis o homem"), pintura de Antonio Ciseri, representando a apresentação de Jesus Cristo por Pilatos à populaça de Jerusalém.