A depravação total do homem europeu alemão ou grego (Parte final)

Assim que as torneiras monetárias foram novamente abertas e garantiram o fluxo financeiro normal em ambos o sentidos Grécia Europa, Europa Grécia, o continente descansou em paz. Infelizmente não.

Problema número um resolvido, problema número dois passa a ser problema número um. A crise dos refugiados que já vinha se agravando parece ter assumido proporções jamais imaginadas por essas bandas aqui.

Talvez não por coincidência que os focos se direcionam para a fronteira grega, onde, através do Mar Mediterrâneo muitos refugiados tentam alcançar a Europa.

Da Turquia para a Grécia e de lá para Alemanha, ou outro país do norte e Escandinávia, ou Inglaterra. Algum lugar ode as chances sejam melhores. O refugiado foge da guerra, da destruição, mas também da falta de perspectiva econômica. Ele precisa de acolhimento e trabalho para recomeçar a vida. E isso teria os países mais ricos. Teoricamente.

Enquanto Weber nos ensinava que na ética protestante o capitalismo deitou em berço esplêndido, o sociólogo parece também sugerir que em outras éticas religiosas o sistema poderia entrar em colapso ou não funcionar tão bem assim como ali.

Há muita coisa em jogo nessa nova crise. Mas uma questão parece persistir: o apelo humanitário. O clamor dos mais pobres. Tanto na crise grega como na dos refugiados há uma massa de marginalizados que grita por socorro.

De um lado os mais pobres e do outro os mais abastados. Tudo isso permeado pelo nosso sistema sócio econômico que chamamos de capitalismo, ou conservadorismo. E ventilado pelo contra vento do que chamamos socialismo ou esquerda.

Não é de se estranhar que o líder alemão de esquerda, ou da oposição, lembrou à chanceler Merkel, em meio a um debate no parlamento sobre a ajuda aos refugiados, que a Alemanha é o terceiro país exportador de armamentos do mundo.

Para encurtar a conversa, vamos direto ao ponto. Existe um conceito na teologia reformada, ou calvinista, chamado de depravação total do homem. Esse conceito, no fundo, não é bem diferente do conceito de pecado original ou da queda do homem no Jardim do Éden.

Ele nos ajuda a lembrar da dura realidade dos limites éticos humanos. Nos faz contemplar a verdade nua e crua de que a maldade se infiltrou em nossos corações até ao caroço. E pior, nos rouba a alucinação prazerosa de que em algum sistema social ou econômico qualquer a vida poderia ser melhor do que em qualquer um outro experimentado nesse planeta.

Resumindo se correr o bicho pega, se ficar o bicho come.

Mas isso significaria que a esquerda e suas propostas de justiça social não são melhores e mais humanas que o capitalismo selvagem? Isso significaria que a liberdade e os valores reforçados pelo capitalismo não seria melhor que os controles estatais do comunismo?

Então diante de tal pessimismo não seria melhor resignar e deixar tudo a Deus dará, e vivermos sem um ideal ou ideologia?

Talvez sim… ou talvez não. A teologia apresenta também o remédio ou (paliativo) para o problema do pecado, da depravação, da queda humana.

Sem esse acerto de contas, toda tentativa para uma vida melhor se torna muito arriscada. E mesmo passando por uma revolução espiritual o ser humano ainda permanece sujeito à suas próprias limitações, inclusive éticas.

Concluindo, tanto o grego como o alemão, tanto o capitalista como o socialista, tanto um refugiado sírio, quanto um cidadão europeu, todos estamos sujeitos às mesmas mazelas éticas, à mesma corrupção que nos afasta do ideal de vida próspero, em harmonia com outro ser humano.

A chance única para reverter essa situação nos foi ensinada por Jesus. São as chamadas boas novas, pregadas e vividas por Ele. O Evangelho da Graça, do arrependimento, da Cruz de Cristo. Sem abraçar este Evangelho ser abraçado por esse Evangelho o indivíduo e as sociedades estão fadadas ao fracasso total.

Uma vez transformado pela graça redentora de Cristo, podemos ver que os vilães e vítimas são um pouco diferentes daqueles ditados pelas ideologias politicas.

Entendo assim que até mesmo as ideologias políticas podem vir a ser úteis. Mas esbarrarão sempre nesse limite. Da transformação do coração humano. E não irão além dali. E fracassam justamente ali. Seja ela qual for. E talvez, qualquer ideologia pode vir a ser bem sucedida, desde que quem a viva tenha um coração transformado por Cristo. Pois esse é o ponto de partida para um viver social em liberdade e justiça, onde o Reino dos Céus é chegado.