Reforma de emergência

Todos lemos o artigo de Época sobre os evangélicos. Um post aqui e outro ali comentaram a reportagem. Cada um a partir de seu próprio ponto de vista. No geral a repercussão foi positiva.

Pude ver o vídeo de um pregador americano profetizando o fim da igreja emergente.

Como já tem mais de um ano que desliguei-me de qualquer igreja evangélica, no fundo pouco me importo se a igreja emergente vai durar ou não. Mas alguns elementos que ela trás certamente deveriam permanecer e são eles que vejo em destaque na reportagem de Ricardo Alexandre, por isso achei também a reportagem super relevante.

Vou valer-me de uma tabela que roubei lá no Blog Temporas que ilustrava a particular opinião daqueles caras sobre a igreja emergente, para eu também analisar o assunto.

Há dois anos escrevi um série intitulada A Reforma é anti-bíblica (1), (2), (3) e (4) e (5), que passava pelos 5 Solas da reforma protestante. Lá eu argumento, em resumo, que os tempos são outros e já passou da hora de diminuirmos a ênfase nesses pontos. E isso de fato vem de encontro com essa brilhante análise que os “Strongs opinios” fazem da Neo Ortodoxia e com o cerne da reportagem “Novos Crentes”, pois aparentemente há uma tendência no Brasil por parte de alguns grupos, igrejas e pastores justamente nesse sentido.

Não sou nenhum neo-ortodoxo. E nem sei se essa tabela se aplicaria bem a um Karl Barth ou Brian Mc Laren, como pretende os autores daquele Blog. Certamente o sentido que eles dão a ela seria completamente diferente da interpretação que faço. Mas achei interessante aproveitar esse material.

1. Objetividade X Subjetividade das Escrituras – Quando a Reportagem da Época começa citando Rani Rosique que “prega” por 15 minutos; ou que em outra igreja a “A meditação bíblica dominical é comumente ilustrada por uma crônica de Luis Fernando Verissimo ou uma música de Chico Buarque de Hollanda”; ou em outros exemplos, ela, destaca que as pessoas não querem mais o formalismo ou dogmas, isso só vem reforçar que esse “padrão objetivo” tornou-se flexível. Não porque as escrituras perderam sua força, mas porque sua força está justamente na subjetividade, na capacidade de penetrar na particularidade da alma humana. Infelizmente o que acontece no protestantismo é um abuso do texto sagrado e cada “autoridade pastoral” tenta impor a SUA objetiviade. Por isso meu pedido era Menos Bíblia (e parece que vem sendo atendido).
2. Unicidade X Pluralidade em função da pessoa de Cristo e sua Mensagem na salvação do homem – Esse é um ponto que não é tratado diretamente na reportagem. Quando eu fiz meu apelo Menos Jesus estava chamando atenção justamente para o abuso que existe em nome de “Cristo” e do nome de Cristo, e isso é tratado amplamente na matéria da Época. O fato é que quando tenta apossar-se e patentear a pessoa de Cristo ocorrerá abusos. Por isso posso deduzir sem medo de errar que a tendência apresentada na Revista indica que há também mais tolerância para outras tradições e espiritualidades, portanto um passo em direção à pluralidade.
3. Graça dom soberano X Modo de vida – o que enfatizei é que Graça é muito mais para ser vivida e menos a ser teologizada. Nada melhor do que as duas expressões da revista ilustra a busca mais prática e menos teórica da graça: Os novos evangélicos fundaram “uma igreja para quem não gosta de igreja”, “e uma igreja para pessoas de quem a igreja não costuma gostar”. Isso romperia com a tentativa do protestantismo em monopolizar a Graça, sob o pretexto de ser Deus quem soberanamente a distribui, mas na prática traduz-se como sendo as Autoridades Eclesiásticas são quem determinam quem são os agraciados ou não, ou os quesitos para tal. E é justamente esse “patenteamento” que gera uma lista de pessoas que não gosta da igreja, e outra de quem a igreja não gosta.
4. Fé objetiva X Fé subjetiva: Reflexo dos pontos acima o protestantismo (seja ele neo pentecostal ou não) vem tentando há anos fechar a cartilha do catecismo do Know-how espiritual, seja ele para assuntos morais ou para assuntos sobrenaturais, ou seja lá o que for. A máxima dessa fé é a famosa “única regra de fé”, como se existisse uma “regra” para a fé… Tudo desemboca num pragmatismo morto, faça isso para alcançar aquilo (que como bem diz Gondim o interesse real e único dessa corrente seria, “Alcançar prosperidade ou resolver problemas existenciais”). Como esse autor bem falou é preciso “coragem [para] romper com dogmatismos e com os anseios de resolver os problemas da vida pela magia”. É dessa emergente coragem que Época fala.
5. Glória a Deus X Glória do homem: Mais uma vez vejo a ressonância do que a revista publicou, com a análise da tabela e sobre o que escrevi: a estrutura monstruosa que se ergueu em função de uma suposta “Glória de Deus” precisa ser desconstruída, pelo simples fato de ela não trazer glória para ninguém, nem para o homem e muito menos para Deus. Alguém pode pensar que isso glorifica alguns poucos líderes, bobagem! Tudo não passa de um grande vexame. Quando porém, através de RELACIONAMENTOS amorosos e verdadeiros, por mais combustível que isso venha a ser, o homem recupera a glória da qual foi destituído, Deus é glorificado. E não através da repetição de mantras piedosos, não importando quantos Aleluias ou versículos bíblicos eles contenham.

Gostaria de crer que a reportagem reflete a realidade e trás uma amostra representativa dos fatos no Brasil evangelical. De fato creio, mas ajudem-me em minha incredulidade.