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sexta-feira, 1 de janeiro de 2010

O Deus do tempo e do vento

IS856-042[1] Este texto deveria ser mágico, como mágico deve ser todo texto. Esse, hoje, em especial, pois tem a pretensão de ser uma mensagem reflexão de virada de década.

Quando mexemos com as palavras, sejam elas faladas ou escritas, somos mordidos pelo veneno da vaidade. A vida e a morte, a letra e o espírito como arma de fogo em nossas mãos fazem-nos pensar que somos mais do que pó. Quanta vaidade já não vi, li e escrevi… especialmente em Blogs.

Queria a magia da criança que acabei de colocar no berço, que me olhava penetrantemente nos olhos numa pureza desconcertante. Ria de, Deus sabe lá o que, em seu sono. Como que para mostrar minha ridícula pequenez balbuciava direto para mim uma mensagem a qual não poderia jamais decifrar, mas de sentido tão claro e óbvio, comunicando-me imensa paz, amor profundo e vida abundante, e isso sem sequer articular um vocábulo.

Queria a magia de seu choro que clama alto e justamente por consolo e liberdade. E isso em uma linguagem claríssima sem articular sequer um vocábulo.

Talvez em 2010 eu escreva menos… blogue menos…

Na década passada rompi de forma subversiva com duas fronteiras que me cegavam os horizontes: a da formalidade eclesiástico institucional e a da Bíblia como regra de vida. Cansei das palavras vazias e sem sentido…

Assim, como um navegador em mares desconhecidos me vi sem mapa e longe de outros bons companheiros de viagem. O tempo e o vento derradeiros amigos começam a conspirar contra a pouca esperança restante. Só me restaram a inconsistência e o medo que aflora do nevoeiro de alto mar. Por isso anseio desesperadamente por novas fronteiras! Um lugar onde possa lançar novamente a âncora, novas terras para caminhar seguro sem o sacolejar das ondas.

Preciso redesenhar novos mapas e me render a novas formas de vida comunitária. Esse é meu anseio para 2010 e a próxima década que se inaugura.

Que o Deus do tempo e do vento, conhecedor parcial do meu futuro, coplanejador de nossas vidas, o libertador de nossa vontade, me dê (e a todos amigos da blogesfera) ainda mais sabedoria e graça no uso da pena nessa nova jornada mágica da vida.

quinta-feira, 10 de setembro de 2009

Novos tempos, novos rumos

Como hoje em dia igreja virou negócio e negócio, religião, imagino não ter muitas dificuldades em misturar e, talvez principalmente, separar esses dois temas.
O marco de um ano foi vencido e recomeçamos um novo modelo de Blog com uma nova ênfase. Como administrador sinto-me mais à vontade no campo das ciências gerenciais do que no teológico. Todavia não posso e não irei abandonar a temática libertadora proposta - extraída do Reino de justiça e alegria no Espírito trazida e implatada por Jesus, o filho de Deus, nosso Senhor.
Os temas centais: tomada de decisão, poder, relacionamentos, direção e planejamento deverão ter uma tônica crescente. Por isso a opção em escrever incialmente sobre as questões: “Deus & Futuro”, “Arbítrio & Destinação” e “Sinergismo X Monegismo” - Para as quais tentarei dar continuidade.
A esolha da foto de cabeçalho tem obviamente uma razão: Todos sabemos que o marco zero da administração está no fordismo e na revolução industrial, os quais trouxeram muitos benefícios à humanidade e, como não poderia deixar de ser, também várias mazelas. Por isso são alvos de críticas das mais diversas, mas nenhuma delas se igualará, devido à sua profundidade artística, à de Charlie Chaplin em Tempos Modernos.
“Tempos modernos” é um filme que anuncia melancolicamente a “máquina tomando o lugar dos homens”. A máquina, o sistema, a patente, os direitos autorais, o “Copyright ©” são a herança que a modernidade legou à pós-modernidade. Esses elementos mecanizantes nada tem de pagão ou de religião em si, mas a religião pode muito bem incorporá-los e abusá-los em sua gana pragmática - e isso ela faz vorazmente.
Assim Teologia Livre não deixará de denunciar esses abusos, como já tem feito.
No mais continuaremos com o propósito original (que deveria ser) de todo B-log, um diário eletrônico compartilhado e confraternizado.

quarta-feira, 9 de setembro de 2009

Os intocáveis

Vocês caminharam neste último ano colaborando com Teologia Livre que propunha-se um Blog coletivo. Não sentirei falta de nenhum, exceto dos que já há muito abandonaram por completo a Blogesfera para cuidar do mundo real.

Quanto aos demais, mantenho bem perto, à distância de um clique, no mundo virtual.

Em nome de nossa amizade e fraternidade, brindemos um ano de TEOLOGIA LIVRE!

Agora, vão e façam discípulos  Ah… as notas estão fixadas no quadro de avisos. : )

Um beijo pra todos e muito obrigado pelo apoio, a partir de agora terei que seguir essa viagem sozinho.

sexta-feira, 6 de fevereiro de 2009

Senha para Teólogos Livres

Deixe você também uma postagem aqui para nós.
Efetue seu login com a seguinte Conta do Google: Aqui (primeiro saia de sua conta).
Email: convidado.teologialivre@gmail.com
Senha: teologia

Use mas não abuse!

terça-feira, 27 de janeiro de 2009

Boas Vindas (e Feliz Aniversário)

monja10 Gabriela, muito obrigado por aceitar nosso convite e vir colaborar conosco!

Ficamos muito contentes em saber que você tem acompanhado nosso Teologia Livre (que agora também é seu) e divulgado para seus amigos de língua espanhola. Fique a vontade para postar suas ideias, as quais já temos acompanhado no TSN.

Você me escreveu que

“Também gostaria que dos participantes de Teología Livre, se estivessem interessados, pudessem escrever no blog "Teología Sem Nome", em português, e nós [vocês]estaríamos dispostos a traduzir embaixo do texto original.”

Essa é sem dúvida um boa oportunidade de intercâmbio e já estendo o convite para os colaboradores aqui.

Seja bem vinda em nosso barco sinta-se em casa, hoje estamos festejando contigo!

terça-feira, 6 de janeiro de 2009

Boas Vindas

Nani, muito obrigado por aceitar nosso convite e vir colaborar conosco!
(Por incrível que pareça não é sempre que isso acontece...)
Temos certeza que você irá trazer coisas especiais e boas para nossos bate-papos, pois o seu próprio Blog é recheado disso.
Seja bem vinda, sinta-se em casa, agora o Teologia Livre também é seu Blog.

quarta-feira, 10 de setembro de 2008

Para início de conversa

Vou usar o Rubinho, e a velha questão da “fé e da dúvida”, levantada em seu Blog como gancho para dar início a esse novo espaço.

Fé é a certeza, a Bíblia deixa isso claro. Logicamente não existe espaço para dúvida, em se tratando de fé.

O problema todo se localiza em que nem toda certeza é fé, ou mais sério ainda, nem toda certeza é realmente certa. Daí o antigo debate teológico e filosófico entre a fé e a razão.

Dúvida e razão casam-se bem. Normalmente a dúvida é o sinal de fome do intelecto. (Exatamente hoje cientistas europeus estão dando início a uma pesquisa no valor de US$ 8.000.000.000, tida como o experimento mais caro do mundo, para satisfazer essa fome de saber).

Teria a fé um elemento intelectual? Evidentemente sim. Mas também é óbvio que ela não para só no intelecto, se não seria puro saber, e não fé. Além disso, sabemos que a fé se aventura em assuntos, lá não muito racionais para boa parte das pessoas. A fé tem um forte elemento espiritual. Assim como o amor é espiritual.

A fé exige, certas vezes, uma confiança incondicional. Quanto mais forte, firme e maior a fé, maior é essa confiança e essa incondicionalidade.

Pensemos agora no Evangelho, onde a fé entra como princípio, doutrina básica: À luz do relato bíblico vemos que a confiança que Deus exige do ser humano é bem variada com elementos variados. Todavia, o básico, a característica comum associada a essa fé, está sempre em crermos na existência de (um/o) Deus e em sua bondade infinita. Fora isso a pregação do Evangelho mostra-se bem diversa. Por exemplo: João e Jesus pregaram que o povo se arrependesse e cresse no Evangelho. Mas esse “Evangelho” não poderia ser o mesmo que Paulo pregou da “cruz de Cristo”, pois Cristo não havia ainda sido crucificado, nem o da ressurreição, pois Ele ainda não havia ressurgido.

Outro exemplo: os primeiros discípulos (como Tomé) creram em Jesus ressuscitado, pois eles tiveram uma experiência empírica com o Senhor ressurreto. Ou seja, uma fé, naquilo que viram e experimentaram. Não uma fé irracional. Com certeza aqueles primeiros discípulos não exigiam que outros que não tiveram a mesma experiência que eles, cressem assim cegamente. Afinal eles mesmos não acreditaram no início... Por isso, segundo o Novo Testamento, os milagres acompanharam a pregação, como confirmador (empírico) da mensagem.

É verdade, certas experiências com Deus produzem uma fé, que não deixa mais espaço para a dúvida (em determinada área). Mas como não somos oniscientes, permanecem ainda muitos pontos de interrogação em outras áreas. E boa parte dessas dúvidas é saudável. Algumas de fato não levam a lugar nenhum e outras podem até mesmo levar ao tropeço.

Porém o maior perigo não está na dúvida, mas na certeza. Pois os certos, geralmente não mudam de opinião. E correm o risco de também não mudarem de assunto, tornando-se assim em perfeitos fanáticos. De gente assim, seitas de todo tipo, em todo mundo, estão cheias.